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Reportaje al dirigente de Convocatoria Segunda Independencia Eduardo (Negro) Soares en el blog La palabra justa

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Reportaje al dirigente de Convocatoria Segunda Independencia Eduardo (Negro) Soares en el blog La palabra justa

Desde el equipo de trabajo del blog La Palabra Justa decidimos arrancar una serie de entrevistas con referentes de la militancia política, cultural y de la comunicación, en este caso arrancamos con un compañero histórico del movimiento popular como es el querido Negro Soares, un histórico militante revolucionario y que hoy desde su lugar de abogado defiende a presas y presos políticos de Argentina y del Mundo.

1. Cómo llegas a la militancia política revolucionaria?

Mi llegada es similar a casi todos los pibes jóvenes o adolescentes de fines de los sesenta. Eran épocas donde la continuidad histórica no se había interrumpido durante los últimos 50 o 60 años, de manera que, cualquier joven, estaba mental e históricamente preparado para saber que era parte de una lucha que se venía dando desde décadas anteriores.

Cuando se produce el golpe del 66, las represiones, la noche de los Bastones Largos y tantas situaciones por el estilo, no era imposible saber, en términos generales, que ese proceso era la continuidad de los que se venían desarrollando desde principios de siglo y que ya se había producido en los años treinta, por ejemplo.

Por supuesto, a todo eso hay que agregar una situación nacional de ebullición a partir del Cordobazo y otras puebladas.

A nivel internacional había guerras revolucionarias que nos llegaban en “vivo y en directo” como se decía antes en la televisión. La guerra de Argelia, así como otros procesos del llamado Tercer Mundo  nos llegaban por libros y películas. Y, sobre todo, y muy especialmente, la prolongada guerra vietnamita.

Con mis 17 o 18 años yo, como tantos, leíamos todos los días los diarios como un ritual sagrado. El Mayo Francés también tuvo mucho impacto en los jóvenes de mi generación.

Yo terminé el secundario en 1969 y aún con mis 17 años, tengo el recuerdo imborrable de cada batalla en Vietnam para dar un ejemplo.

Y por supuesto, el gran acontecimiento que nos marcó a muchos y muchas de mi generación fue la revolución cubana, porque estamos hablando de un proceso revolucionario que hablaba castellano, que se daba en Nuestra América y que contaba entre sus filas y en lugares de conducción a un argentino.

La caída y asesinato del Che era algo que se hablaba en la mesa familiar y que tiñó para mí y para muchos nuestra adolescencia y juventud.

El secuestro y posterior ejecución del General Aramburu por la minúscula e incipiente organización Montoneros también representó un antes y un después para gran parte de nosotros. Muchachos y muchachas con apenas cinco o seis años más que yo,  ejecutaban a un genocida, fusilador y torturador del que yo había oído hablar desde que nací.

Un poco esa ejecución constituyó una revancha de las generaciones de mis padres y abuelos y eso afectó mucho tanto a mí como a otros jóvenes de la época.

De manera que, era como lógico que pibes y pibas de mi edad, también en aquella Mar del Plata obrera e insurrecta de esos años, abrazara este camino donde aún estoy transitando.

En mi caso particular tuve los mejores ejemplos en mi familia. Soy hijo único de padres muy pobres, obreros ambos, pero con un gran nivel de conciencia. También lo era mi abuelo africano, que sabía lo que es la rebelión contra la explotación y el racismo en un país como Caboverde dominado por los portugueses.

Una madre que me enseñó a vivir con dignidad. Y un padre al que      –como todo adolescente- uno no siempre le aceptaba sus consejos, pero llegado el momento me enseñó cómo es posible morir con dignidad encarando el grupo de aniquilamiento y fusilamiento con valentía.

En definitiva, situaciones de un chico del puerto pobre, humilde y laburante de Mar del Plata, quizás también los estrictos códigos de vida de esas gentes (compañerismo lealtad, no delatar, no ser buchón, etc.) ayudaron mucho en esa senda a abrazar un proyecto revolucionario.

2. Viviste los años 70, como era esa militancia política ?, me refiero a que eran parte de esa militancia compañeros como Santucho, Walsh, Urondo o Osatinsky, cuadros políticos de distintas organizaciones, incluso Norma Arrostito como mujer y revolucionaria…los llegaste conocer?

Lamentablemente no pude conocer a ninguno de los tremendos compañeros que mencionas.

Hace poco, cuando escribí una nota sobre el Aramburazo explicaba que yo pertenezco, por edad y tiempo de militancia, a la Segunda Generación de los Montoneros.

La primera, la que me precedió, la de esos grandes hombres y mujeres que mencionas, fueron los que nacieron pocos años antes que mi generación. Yo nací en diciembre del 52, ya había muerto Evita y faltaban tres años para el golpe del 55.

Cuando yo terminaba el secundario esos compañeros y compañeras ya eran cuadros formados y combatientes aguerridos. Parece mentira decirlo hoy ante tantas carencias, pero en esos años (1970) por ejemplo, yo tenía recién 18 años y esos compañeros tendrían veintipico.   Pero la diferencia de 5 o 6 años en esas épocas era abismal.

En el caso de Montoneros que fue la organización donde milité, hay que considerar que gran parte de sus fundadores murieron o fueron hechos prisioneros un poco antes de que yo empezara a militar orgánicamente. Entre 1970 y 71 digamos.

Para que tus lectores tengan una idea de cómo se vivía rápido y se moría rápido, fijatelas edades de los compañeras y compañeros muertos en Trelew en 1972. Entre 21 o 22 años y los 30.

Yo no hacía mucho que estaba ya encuadrado en el más bajo nivel organizativo. Imaginate un compañero de 22 o 24 años que llevaba dos o tres años preso.

Y decime qué puede explicar que un pibe de esa edad pueda tomar militarmente un Penal Federal a 2000 kms de acá y producir semejante operación que fue una ingeniería militar.

Esos compañeros y compañeras fueron la primera generación. Con sus 23, 24 o 25 años. La generación que empezó a construir las organizaciones revolucionarias.

Casi inmediatamente vino la mía, no más de 18 años en 1970. Y atrás de la mía vinieron dos más.

Te cuento esta anécdota:  Un día, estando en yo en cana, en 1977, en Sierra Chica, traen un pibe de 19 años, yo ya era un viejo de 24.

Y el pibe me dice que es de Mar del Plata. – “¿Cómo de Mar del Plata??, ¡si yo no te conozco!!” Y me dijo: “vos te crees que con tu caída se terminó todo?”; “cuando vos caíste yo ni siquiera militaba y los pocos años de militancia hasta que caí en cana me la pasé escuchando de vos”.

El pibe hablaba de sus “años de militancia” que eran solo dos años. Yo caí en el 75 y ese pibe empezó a militar ese mismo año. Y dos años después cae él mismo en cana. Así eran las cosas en esos años.

Por eso lamento no haber podido conocer a ninguno de esos próceres.

¿Cómo eran los 70? Eran tiempos verdaderamente felices, muchos tuvimos una linda niñez, muy feliz, sin carencias, (quizás por el Estado de bienestar heredado del Peronismo). Era una pobreza digna porque todos trabajábamos. Desde muy niños, 12 o 13 años, se trabajaba y se ayudaba a la familia.  Y la vida colectiva en el barrio, en el club, en el trabajo, en la escuela colaboraba para mantener ese nivel de conciencia.

Nuestra adolescencia fue igual o más feliz todavía. Aparecía el Rock, las minifaldas, y un grado de “liberación” de la juventud como nunca se vivió antes. En general, aún los que veníamos de los hogares más pobres, jamás nos faltó nada, de modo que mi juventud de 1970 con 18 años recién cumplidos no pudo ser mas feliz y activa.

El ingreso a la militancia jamás fue traumático, más bien fue el resultado lógico de un momento histórico.-

Veníamos desde 1969 con un numeroso grupo de jóvenes buscando el contacto con alguna de las tantas organizaciones armadas.

Mi militancia montonera fue uno de los períodos más felices de mi vida. Dentro de los dramas, las muertes horrendas, la vida se vivía con rapidez y felicidad.

La militancia nos forjó a muchos como hombres y mujeres que buscábamos otro mundo con desesperación.

Además de mis padres biológicos que me dieron todo, y de mis padres adoptivos (Carlos y Nora Cortiñas) que me bancaron cuando vine a Bs As sin nada, yo podría decir que hoy no sería quien soy si no hubiera tenido la militancia montonera que tuve.

Vos preguntas cómo era la militancia en los setenta?.

La militancia en Montoneros me enseñó a sobrevivir, me enseñó o contribuyó a ratificar los valores que uno trae desde la cuna, me enseñó a pensar en colectivo y a dedicar la vida al colectivo, a levantarse mil veces, aunque uno caiga mil veces.  Lo más importante, me enseñó a no ser liberal ni permitir el liberalismo en la organización.

Sin mi militancia montonera no sabría qué  es la crítica y la autocrítica, personal y colectiva.  Me enseñó humildad, pero también firmeza, inflexibilidad  en temas de principios y toda la flexibilidad y amplitud a la hora de la construcción. En Montoneros muchos aprendimos a buscar ser los mejores trabajadores, los mejores estudiantes, los mejores artistas o intelectuales. Sea cual fuere la vida, el oficio, o la profesión, era imprescindible hacerlo bien y con convicción.

Aprendimos que no se puede predicar sin dar el ejemplo propio, personal.

La militancia en Montoneros nos enseñó algo que es fundamental en la vida de un ser humano y sobre todo, en la de un militante que pretende ser revolucionario: nos enseñó a improvisar, a saber salir de situaciones inesperadas con una cabeza previsora.

Aprendimos a ser muy duros cuando hay que serlo, a ser disciplinados, a saber dar órdenes y acatar órdenes así como a establecer parámetros de democracia interna en términos de organización.

Mi vida en los Montoneros, incluyendo los duros años de prisión, los fusilamientos, las torturas, fue una vida con alegría, con humor, quizás humor negro y espantoso para los parámetros de hoy día, pero humor al fin. Uno aprende a reírse de sí mismo.

Leyendo esto vos bien me podes decir “¡¡pero Negro!!, ¡no todos los montoneros fueron así, hubo traidores, gente mala, oportunistas de todo tipo!!”.-

Yo te respondo que eso hay y hubo en todas las organizaciones revolucionarias en Argentina, en nuestra América y en el mundo, ejemplos sobran a montones.

Quizás aún no analizamos colectivamente las causas de la derrota porque ese análisis podría explicar muchas cosas; en gran parte las miserias humanas son también producto de la derrota.

Quizás yo mismo no pueda, ni tenga elementos para explicarlo. Lo que no se me ocurriría es negarte lo que vos hipotéticamente me podrías plantear.

En todo caso te podría decir y darte cientos y cientos de ejemplos de compañeros que lucharon hasta el final, o de compañeros y compañeras que hoy mismo son honestos luchadores, más allá de las grandes diferencias que podamos tener en el análisis o en el lugar político donde estamos militando.

Para finalizar el tema te diré que sin esa felicidad y alegría hubiera sido imposible intentar lo que intentamos y que pese a la dura derrota uno sigue reivindicando haberlo hecho.

3. Cómo viviste la pelea entre Perón y Montoneros ?, alguna vez hablando con un compañero Montonero me dijo que habían ido a la plaza a exponer las diferencias de manera pública, de alguna manera fueron a irse…digo esto porque la derecha siempre dice Perón echó a los Montos de la plaza…ese es el discurso que más ha pegado incluso en la militancia…Fueron sabiendo que se iban?

Entiendo que ese compañero estuvo bastante acertado en el sentido de que íbamos a plantearle a Perón cuestiones durísimas y que eran en efecto muy grandes diferencias con su gobierno.

Pero hablar del 1ro de mayo del 74 sin explicar el marco en que se llegó a ese enfrentamiento con Perón sería quedarse en las anécdotas (si nos fuimos, si nos echó, si éramos más que ellos, todas cuestiones que no tienen relevancia política) y justamente lo que quieren nuestros enemigos es que la militancia actual o de anteriores generaciones se queden discutiendo esas giladas.

Me permito decirte que para entender el 1ro de Mayo se necesita si o si, una mirada o lectura del Peronismo. Del inicio del Peronismo y de cuál era la situación en el Peronismo para esa época de 1974.

Te doy una caracterización que es propia del colectivo al que pertenezco.

Y ponerte sobre la mesa todos los elementos, vos mismo y tus lectores extraerán las conclusiones que corresponda y los ayude a lograr –espero-  salir de eso de si nos fuimos o nos echó.

El Peronismo nace a la vida política Argentina como un proyecto de Conciliación de Clases dentro de un capitalismo estatista.

Básicamente un estado peronista que pudo hacerse de gran parte de los bienes comunes o de una parte importante de los beneficios que éstos  generaban,  y que pretendía que las clases sociales discurrieran por caminos paralelos evitando que se enfrentaran entre sí.

El Estado Peronista dispondría las limitaciones de cada clase social en cuanto a las pretensiones, y establecería (como una forma de decirlo) el margen de ganancia de cada sector.

Esto tuvo resultados importantes durante un determinado tiempo, al punto que nunca antes ni después del Peronismo la Clase Obrera fue beneficiaria del 50 o 51 % del  Producto Bruto Interno (PBI)

Pero ese proyecto nunca dejó de ser una utopía dentro del capitalismo.

Nosotros  -Convocatoria SEGUNDA INDEPENDENCIA, la organización en la que orgullosamente milito hoy día-     entendemos, que es imposible parar la lucha de clases.

Intentar evitar la lucha de clases es como evitar el transcurso de la Historia. De manera que ni la clase obrera ni la burguesía (aún la burguesía peronista) iba a conformarse con el famoso “fifty / fifty”, ese 50 % para la clase trabajadora.

Esa distribución, una de las mejores medidas del Peronismo, produjo también un alto nivel de conciencia en la clase obrera que pervivió hasta no hace mucho, digamos hasta después de retirada la Dictadura del 76.

Sé muy bien que esto que digo es polémico para la totalidad del kirchnerismo y para la casi totalidad del Peronismo de hoy porque se trata de proyectos capitalistas. Algunos me lo discutirán, otros directamente me putearán.

 Lo que quiero decir es que la lucha de clases se dio en la Argentina dentro y fuera del Peronismo y dentro del peronismo se dio desde su inicio.

Una lucha de clases en términos objetivos al principio en el sentido de que podes estar ante un obrero peronista y un patrón o un burgués peronista.   La clase obrera peronista desde el 45 hasta el 55 fue tomando conciencia de sí misma, digamos en términos objetivos.  Pero caído el peronismo, asistiremos durante los siguientes 10 años a la misma lucha de clases en el Peronismo, cada vez de más calidad, cada vez más en términos subjetivos.

El período que conocemos como la “Resistencia Peronista” una de las epopeyas más gloriosas de la clase obrera,   tuvo en sus características también la de incluir la lucha de clases interna. Primero, como dije en términos objetivos, y rápidamente en pocos años en términos subjetivos, es decir, expresada en la aparición de organizaciones formadas por trabajadores que enfrentaron a los burócratas y traidores peronistas o a dirigentes claramente capitalistas y a veces proimperialistas.

Vayamos al golpe de 1955.  Para esa época ya había terminado la guerra en Europa, lo que los soviéticos llamaban “La Gran Guerra Patria”. Después de los acuerdos de Yalta, los gringos vuelven por sus fueros a Nuestra América a la que consideraban su “patio trasero” y, al igual que en los setenta, impulsan golpes militares en la región.

En el caso de Argentina ¿con quiénes  se van a aliar? Obviamente con la gran Oligarquía agroexportadora, pero también con sectores de la burguesía industrial.

Del mismo modo esas alianzas se extienden a sectores del Peronismo, con dirigentes burócratas políticos o sindicales.

Y el Peronismo cae casi sin luchar.

Evita lo había previsto, había comprado fierros que dejó en la CGT pero después de su muerte esos fierros los sacaron, creo que se los llevó el Ejército y ni Perón, ni los burócratas se opusieron, al contrario, impulsaron que eso ocurra.

El peronismo casi no dejó nada organizado, ni milicias, ni grupos de resistencia, nada.

Los oficiales que dieron el golpe no eran capitanes o coroneles, eran altos oficiales que habían sido designados por el Peronismo.

Igual fue en el 76, Videla, Massera y Agosti no fueron oficialitos que se alzaron contra sus mandos, ¡para nada!!.   Fueron los comandantes que designó el Gobierno Peronista y antes fueron sus pliegos aprobados por el Senado peronista.

De manera que los gringos no la tuvieron difícil para dar el golpe del 55.  

En el caso del golpe del 76 nuestros enemigos nacionales y de clase debieron enfrentar, desde antes del golpe, a las organizaciones que sí les hicimos frente. Había organizaciones dispuestas a enfrentarlos, y en nuestro caso, organizaciones armadas. Pero sobre todo organizaciones que no estábamos dentro de las estructuras del Peronismo (la estructuras del Peronismo para el golpe del 76,  en general eran de derecha y de ninguna manera enfrentaron a los militares, al contrario, los dejaron hacer).-     Por eso la lucha fue más cruenta, más sangrienta y los militares del 76 no la tuvieron tan fácil como los del 55.

Los que la tuvieron difícil, a partir de 1955, fueron nuestros padres y abuelos, la clase obrera que quedó en bolas y tuvo que empezar su largo aprendizaje de organización y lucha partiendo de la base de que sus enemigos de clase estaban en los sucesivos gobiernos militares o gorilas, pero también dentro del Peronismo.

Perón decía “cinco por uno” o “no dejar enemigo rengo” pero jamás puso en marcha nada frente al enemigo de la clase obrera y el pueblo.

A partir del 55, la generación de nuestros padres y abuelos fue  aprendiendo, luchando, organizando, (duramente: aprender a armar un caño implicaba accidentes con muertos, por ejemplo).  Todo debió hacerse desde la nada. Y sí, hay que reconocer, que la experiencia del Peronismo dotó a la clase obrera de un altísimo nivel de conciencia producto del Estado de Bienestar y de las características populistas del primer gobierno peronista; ese nivel de conciencia es lo que mantuvo a los laburantes en esas luchas tan desiguales.

Y lo más importante es que ya, de a poco, esa lucha de clases dentro del peronismo empezaba a dar frutos de calidad en términos subjetivos, esto es: que empezaban a aparecer formaciones organizadas de grupos peronistas que eran independientes de las burocracias y de las direcciones traidoras del Peronismo, e incluso independientes del propio Perón.

Las revoluciones chinas y cubanas fueron un faro dentro del Peronismo en este sentido.

Aparecen las primeras guerrillas rurales con identidad peronista en Argentina como las Fuerzas Armadas Peronistas (FAP), Taco Ralo, Destacamento 17 de Octubre, etc.-    Además de Uturuncos y otras.

Las FAP fue la expresión de uno de los niveles más altos de lucha revolucionaria con identidad peronista independiente del propio Perón, e integradas mayoritariamente por laburantes; justamente su principal consigna era ser “Una Alternativa Independiente” de Perón. Y así otras como el MRP del Gran Gustavo Rearte y tantas.

Hacia fines de los sesenta empiezan como parte de las operaciones militares de una “izquierda peronista”, o si querés, un peronismo anticapitalista y antiimperialista cada vez más desarrollado, a producirse las primeras ejecuciones de burócratas traidores del Peronismo como la de Augusto Timoteo Vandor un símbolo de la traición. –  Ejecutado por un grupo de jóvenes, algunos de los cuales, años después se incorporaran a Montoneros.

De manera que la lucha de clases en el Peronismo avanza a un ritmo imprevisible apenas unos años antes.

Para fines de los 60 o principios de los 70 ya tenemos en la Argentina varias organizaciones armadas revolucionarias que resisten la Dictadura de Onganía, y de Lanusse. Básicamente Fuerzas Armadas Revolucionarias, FAP, PRT-ERP, Descamisados, y Montoneros entre otras.

Los 70, por varias cuestiones planteadas arriba constituyen entonces el más alto nivel de lucha de clases y antiimperialista en la Argentina.

Y esa misma lucha se produce en el seno del Peronismo, entre los revolucionarios ya organizados como tales y los dirigentes pro capitalistas y pro imperialistas con sus bandas de secuaces.

En el caso de Montoneros, entiendo que su aparición en el escenario de la Argentina de los 70 constituyó el más alto grado alcanzado en esa lucha de clases por parte de sectores del Peronismo.

Y creo tanto en esto, que afirmo que esta definición es independiente de la voluntad o la direccionalidad de las diferentes conducciones Montoneras desde su aparición hasta su derrota.

No creo que nuestras conducciones Montoneras, se hayan propuesto esto, o hayan considerado lo que aquí expongo, lo que digo es que así fueron las cosas. Quizás con matices, pero ocurrieron así.

Montoneros fue una organización autónoma, independiente de las estructuras oficiales del Peronismo, que además se autofinanció y no debió recurrir a recursos de la burguesía o del Estado. Las finanzas de Montoneros, eran a costa de vidas y libertades.  Y además, conformó una fuerza militar propia, con el objetivo de tomar el poder y construir el socialismo.  Y, por si fuera poco, jamás Perón condujo la organización Montoneros.

Esto es real, independientemente de que haya habido o existan hoy compañeros que hubieran querido que fuera de otra forma

La voluntad de muchos ex montoneros de que Perón fuera alguna vez parte de la dirección de un proceso revolucionario es atendible y tal vez respetable. Pero eso jamás ocurrió.

Ya en los enfrentamientos de Ezeiza,  Perón nos indicó por sí mismo de qué lado estaba al avalar a los fascistas y criticar al sector de la Tendencia Revolucionaria (“la juventud está cuestionada” dijo.-

En las horas siguientes a la matanza de Ezeiza,  Perón ya decía lo que pensaba y a quien venía a apoyar en el Peronismo  “no hay aditamentos en la ideología justicialista”.-

Posteriormente condecoró a Pinochet, ascendió a López Rega a Comisario General y puso al torturador Comisario Villar a cargo de la Policía Federal a quien Montoneros tuvo que hacerlo volar en su yate de lujo.

Sin contar con el aval a la burocracia sindical traidora del peronismo a muchos de los cuales los revolucionarios peronistas tuvieron que ejecutar en defensa justamente de la clase obrera.

A partir de 1973 Perón ya había optado por ser el conductor de un sector del Peronismo y por lanzar una feroz ofensiva contra los revolucionarios (sean o no peronistas).  Hizo renunciar al gobernador Montonero de la Provincia de Buenos Aires para dejar en su lugar al fascista Victorio Calabró.

Permitió e impulsó en Córdoba una rebelión policial para sacar del gobierno al Gobernador y Vice gobernador cercanos a Montoneros Obregón Cano y Atilio López, a este último luego lo ejecutó las Tres A, un grupo de aniquilamiento formado por civiles fascistas peronistas como la Concentración Nacionalista Universitaria (CNU) y militares y policías durante el Gobierno peronista.

Por supuesto los revolucionarios peronistas resistieron con todo lo que tenían semejante ofensiva de aniquilamiento. Y por supuesto nuestra organización Convocatoria, reivindica como propia esa resistencia montonera contra un Gobierno cuasi fascista y contra un Estado terrorista con Gobierno peronista.

De manera que esa lucha interna dentro del Peronismo ya no tenía retorno.

Lo que tus lectores deben tener en cuenta es que en esa encrucijada el Peronismo tenía dos opciones, sólo dos: o era el vehículo para imponer el capitalismo en diferentes variantes durante los próximos treinta o cuarenta años, o era el vehículo para establecer el Socialismo en la Argentina.

La Patria Peronista y la Patria Socialista se enfrentaron a muerte, o dicho de otra forma, el Peronismo de Perón y del Gobierno con los Montoneros.

Insisto que ese nivel de enfrentamiento se produjo mucho más allá de la dirección de Montoneros. Estoy hoy convencido, (con el diario del lunes por supuesto) que gran parte, sino la mayoría absoluta de la dirección de Montoneros probablemente jamás quiso semejante nivel de enfrentamiento, quizás porque tampoco concebía –como lo hago yo ahora, como lo hace Convocatoria SEGUNDA INDEPENDENCIA-   que había una lucha de clases dentro del Peronismo tal como aquí la planteo. 

Mucho nos costó ir evaluando, analizando, estudiando, iluminándonos a la luz de la lucha de Clases, de la lucha antiimperialista y de los rudimentos del Materialismo Histórico y del Materialismo Dialéctico como herramientas de análisis (no como identidad) poder arribar a las definitivas conclusiones sobre el Peronismo que acá te expongo.- Y lo digo con toda humildad posible, sin pedantería alguna.-   Este análisis al que arribo fue producto del aporte de muchos compañeros y compañeras, un poco cada uno, durante estos cuarenta años.

No me referiré nunca peyorativamente a los compañeros de conducción, yo reivindico a la conducción montonera en todo, aún en sus errores que no fueron pocos ni leves. Se trató de una Conducción que estuvo a la cabeza de todas las luchas, que jamás arrugó y que puso el pecho siempre.  

Y para darte más datos: de una dirección (fluctuante entre 12 y 14 miembros) contando la Conducción Nacional y el Consejo Nacional, el Área Federal, etc., hoy hay solo tres sobrevivientes, y te digo más, cuando bajamos en la escala organizativa siempre encontrarás que la mayor cantidad de muertos (en proporción) fue en los niveles más altos.  Hay más muertos, o desaparecidos en la Conducción Nacional, en las conducciones regionales (casi todos) y en las direcciones de columnas.

Y hay más vivos entre los oficiales subalternos, los aspirantes y milicianos.

A más responsabilidad, Montoneros tuvo más muertos.

Nada de esto debe obviar los errores y limitaciones en el análisis, cuando los hubo

Después vendrán los planteos mal intencionados respecto de que teníamos jefes muy malos que nos mandaban a los “buenos” a morir mientras ellos se daban la gran vida y sobrevivían. Eso lo hizo correr el enemigo y los partidos del sistema justamente para impedir que nunca en la Historia Argentina nadie más se atreva a hacer lo que hicimos y llegar adonde llegamos.

Esta lectura que nosotros hacemos (Convocatoria) creemos que también la hizo el enemigo en 1975 y sobre todo en 1976.-    En enemigo estratégico, los gringos del Norte, entendieron perfectamente que, en efecto, en la Argentina se estaba ante un avance en el nivel de enfrentamiento en una lucha de clases antiimperialista y anticapitalista.

Y necesariamente había que intervenir. E intervinieron en ese mismo sentido.

Entendemos nosotros que el golpe de 1976 vino específicamente a hacer retroceder a la edad de piedra la conciencia del pueblo y la clase obrera y sobre todo a desequilibrar en contra de los revolucionarios esa lucha de clases, tanto en la Argentina como en el Peronismo.

Específicamente en el Peronismo el golpe militar preservó casi absolutamente a su dirigencia traidora y vendepatria.    Sus dirigentes pro-capitalistas y/o pro imperialistas no fueron tocados.

Como contrapartida arrasaron con Montoneros y otras organizaciones armadas revolucionarias no peronistas.

Y una vez que hicieron el trabajo sucio, y que pudieron hacer frente a las grandes ofensivas Montoneras para sacarlos del poder, después que los gringos dictaminaran que ya no les eran útiles al Imperialismo porque ya habían planificado otra forma de dominación sin Dictaduras en América Latina, entonces ahí produjeron una apertura y dieron elecciones con candidatos peronistas de lo peor.

No es mi intención soslayar Malvinas, por supuesto, pero tampoco puedo dejar de plantear lo que, entiendo, es lo principal: que el Imperialismo ya no necesitaba a esos militares y les soltó la mano, los dejó debajo de un tren.

Debemos decir que la Dictadura quizás se hubiera mantenido varios años más en el poder  si no fuera por la resistencia popular y sobre todo, en particular y desde mi perspectiva, la heroica resistencia montonera que dio sus mejores hombres y mujeres para enfrentarla, perdiendo en esa lucha sus mejores cuadros revolucionarios y los compañeros y compañeras de más alto nivel de la organización.

Para 1983/84 y años siguientes el Peronismo de Izquierda, el peronismo Revolucionario, y sobre todo los Montoneros ya no existíamos en términos de relevancia política o incidencia en la vida política de esos años.

Fuimos duramente derrotados y por supuesto el Peronismo que siguió hasta el momento en que contesto este reportaje, fue el Peronismo capitalista en distintas y diferentes variantes, algunas más progres, otras más liberales, otras más de derecha y muy proimperialistas.

El enemigo estratégico, el Imperialismo jamás va a permitir, de brazos cruzados,  que se desarrolle un proyecto revolucionario socialista y lo enfrentará desde el inicio. Tiene sobrada experiencia al respecto, ya lo vivió y debió hacer correr mucha sangre y costo político para derrotarlo.

Permitirá sí, con mayor o menor entusiasmo, cualquier variante de Gobierno Peronista que no salga de los límites del capitalismo.

Derrotado el proyecto revolucionario dentro del Peronismo y sin opción ya a ninguna lucha de clases dentro de esa identidad, inexistente cualquier proyecto peronista anticapitalista o antiimperialista con autonomía y sin ligazón alguna con el Estado opresor o con sectores de la burguesía, ya no tenía sentido ser o mantenerse dentro de la identidad peronista.

Esa es la explicación de por qué Convocatoria SEGUNDA INDEPENDENCIA no es una organización peronista.

El peronismo fue, desde 1983 un vehículo para la consolidación o mantenimiento del capitalismo en diferentes variantes como dije arriba.

Y la organización donde yo milito no fue, no es, ni será una organización peronista.

No soy ingenuo y sé las puteadas que abierta o encubiertamente muchos nos enviarán por decir esto, pero bueno…, es nuestra línea política, es el resultado de nuestras deliberaciones internas democráticas, es el convencimiento de nuestra militancia. Es lo que somos.

Entendemos que la derrota de 1976 y la consolidación del Peronismo capitalista (a veces totalmente imperialista) no pudo hacer posible la existencia de una organización independiente, autónoma, con recursos propios, alejada de las estructuras tradicionales del Peronismo y que se plantee el Socialismo como objetivo final.

Hubo muchas y gloriosas experiencias e intentos que siempre, cada vez que puede Convocatoria SEGUNDA INDEPENDENCIA las reivindica.

Yo personalmente fui parte de esos intentos y me comí casi cuatro años preso durante el gobierno de Menem. Otros queridos compañeros como el Petiso Osvaldo Olmedo, el Lobito Rodríguez Saa, o el Gallego José Iglesias, murieron peleando durante la democracia menemista, o Jorge Reyna que quedó muy mal herido y zafó de suerte o de la solidaridad de otros.   Nadie me o nos podrá decir que no lo intentamos.  Y te digo más, en cada uno de esos nombres no existió nunca una jugada personal, cada uno de esos compañeros cayeron llevando a cabo resoluciones, acuerdos u órdenes de los colectivos a los que pertenecían.-   Olmedo por ejemplo fue compañero mío en la 26 de Julio, hablo con conocimiento absoluto.-

En definitiva, retornando al tema de las direcciones y altos niveles de cuadros montoneros sobrevivientes, es muy probable, que la gran  mayoría no tiene o no comparte la lectura que tenemos nosotros. Muchos se siguen reivindicando “peronistas” incluyendo sobrevivientes del más alto nivel. Y muchos siguen planteando “la unidad del Peronismo” como meta.   Reitero, muy respetables concepciones políticas, pero no son las nuestras.

Nosotros mismos, en Convocatoria SEGUNDA INDEPENDENCIA tuvimos compañeros y compañeras con planteos peronistas en el sentido que acá lo expresamos y también desviaciones sindicalistas.  Tuvimos compañeros muy valiosos pero que no compartían las concepciones organizativas.-

Porque, en las organizaciones que se pretenden revolucionarias, el problema no siempre es político, sino organizativo en el sentido de que la concepción política trae una determinada concepción organizativa.-  Si sos peronista (por muy valioso y buena persona que seas) tenderán a tener una forma de organización determinada.    Si tus concepciones son básicamente sindicalistas igual, porque tu cabeza estará estructurada en ese sentido y seguramente los conceptos de un Partido u organización revolucionaria de nuevo tipo, no serán fáciles de digerir.

Esto también ocurrió durante mucho tiempo dentro mismo de Convocatoria.

Por supuesto cada uno, y cada organización tendrá los proyectos que tenga, simplemente dejo claro en este reportaje cuál es nuestra posición.

Ahora sí, con perdón de la extensión, podemos hablar del 1ro de Mayo de 1974 en el entendimiento de que sin la larga lectura del Peronismo que acabo de hacer el análisis del 1/5/74 hubiera sido superficial y anecdótico.

Para el 1/5/74 como dije, la lucha de clases dentro del Peronismo estaba en uno de sus puntos mal altos.

Yo era en ese entonces un muy joven oficial montonero con determinadas responsabilidades en Mar del Plata y algunas tareas específicas en La Plata, pero era de todas formas un oficial subalterno, no tenía ninguna responsabilidad organizativa a nivel nacional ni Regional. Era además el “jetón” de la JP de Mar del Plata y participaba en tal carácter en la Mesa de la JP  Provincial en La Plata.

La conducción regional y de la columna nos dio directivas claras:  había que llegar a la Plaza a como fuere, y hacer lo imposible para burlar el cerrojo apretadísimo que había puesto el gobierno del Gral. Perón para que Montoneros no ingresáramos.

Si Perón desplegó semejante operativo para evitar nuestro ingreso a la Plaza es porque sabía a qué íbamos. Y si nosotros hicimos lo imposible para llegar sabiendo el riesgo es porque también sabíamos a qué íbamos.

Perón y su gobierno prohibieron portar todo tipo de banderas como no fueran argentinas o de los sindicatos y pusieron innumerables retenes en todas las rutas para evitar que llegáramos a la Plaza.

La fuerza montonera que llegó fue reducida en comparación de lo que hubiera sido la posibilidad de paso de toda nuestra fuerza, así y todo, los dos tercios de la Plaza eran nuestros.

Desde Mar del Plata partieron unos quince o veinte micros por distintas rutas y caminos alternativos, y sólo pudieron llegar dos.  Desde antes del Primero de mayo, toda nuestra prensa y las discusiones en nuestros ámbitos y con nuestra base social de barrios, sindicatos, universidades, etc., era, en efecto, llegar a la Plaza y gritarle en la cara a Perón las desviaciones del “Gobierno Popular” y sobre todo centrarnos en Isabel, su mujer, y  en el Brujo López Rega

La consigna más escuchada era esta:

 “Qué pasa, qué pasa, qué pasa general”      

 “Que está lleno de gorilas el gobierno popular”

 Pero hubo tantas más que serían  para una carpeta sólo las consignas de ese día, algunas muy duras y guarangas contra Isabel.

Se nos sugirió desde la Conducción que la consigna “La Patria Socialista” no fuera vitoriada.  Era obvio que sabíamos que íbamos a enfrentar a Perón.

A diferencia de ahora, en esa época no había planes sociales, ni alimentos, ni bolsas de mercadería, todos y todas trabajábamos y rendíamos parte de nuestros sueldos a la militancia.

O sea que el carácter de la gente que llevamos tenía que ver mucho con la formación, la disciplina y la pertenencia. Nadie iba arrastrado ni obligado y mucho menos extorsionado.

Cuando Perón salió al balcón en cinco minutos, las grandes banderas argentinas de varios metros se transformaron en la leyenda Montoneros sobre los colores patrios y cientos de ellas en la propia cara de Perón abofeteándolo con la identidad montonera.

Y ya todo, a mi entender, como que se salió de control.

Hoy dudo, realmente dudo mucho que nuestra máxima conducción haya querido que ocurriera lo que ocurrió.

Estamos hablando de más de la mitad de la Plaza, de miles y miles de jóvenes montoneros que no estábamos dispuestos a perder la oportunidad de gritarle lo que veníamos conteniendo desde mediados del 73, esto es: la represión, las leyes antiterroristas (20840), los bombazos en nuestros locales, los cadáveres de nuestros compañeros, los presos, las conquistas sociales que se nos iban de las manos.

“no queremos carnaval, asamblea popular”  era otra consigna.

Insisto, algunas otras, referidas a la mujer de Perón,  Prácticamente no lo dejábamos hablar al Viejo. Y todos subimos la apuesta, nosotros y Perón.  

El abandono de la Plaza fue espontáneo. La derecha, la izquierda gorila, la izquierda reformista que también sobrevivió intacta al golpe del 76 pueden decir lo que quieran.

Pero los hechos están filmados y grabados. Perón jamás dijo “¡Uds. se van!”, nos puteó como nosotros lo puteamos a él y sobre todo a su mujer. Y bien que hicimos. Nunca Perón recibió una rechifla y puteadas masivas de miles y miles de jóvenes en su propia plaza. Y ese día lo estaba padeciendo.

La ida fue imprevista, nadie fue sabiendo o creyendo que teníamos que irnos, y mucho menos la Conducción Nacional.  Jamás nos dieron directivas respecto de que íbamos a sabiendas de que dábamos la vuelta y nos retirábamos. Pero ocurrió ¿y sabes quiénes fueron los primeros en darse vuelta a las puteadas??  Fueron los viejos, los viejos como nuestros padres, los dirigentes sindicales y luchadores sociales honestos que no aguantaron más. Los que nos venían diciendo “Perón los va a cagar, Uds. son jóvenes, nosotros lo conocemos de antes”.  Esos viejos se dieron vuelta y al darse vuelta 200 o 300 que eran los tipos de la Resistencia, los hombres y mujeres de 50 o 60 años, tipos intachables que los pusimos delante de la Marcha de la Columna Montonera,  entonces todo el mundo se dio vuelta y nos fuimos a las puteadas.

Esta fue otra de las consignas mientras nos íbamos:

“conformes, conformes, conformes General

Conformes los gorilas, nosotros a luchar”

Hubo unos cinco o diez minutos de confusión y desorden pero rápidamente se concentró la seguridad en el flanco derecho mirando al balcón.

Ni a la seguridad montonera, ni a los cuadros militantes de esos años, había que repetirle una orden dos veces.

Ahí, a la derecha mirando al balcón, estaban la Juventud Sindical, todas las patotas sindicales y los fachos. Y rápidamente llegó la policía a hacer un cordón y también empezar a garrotear.

“a la lata, al latero,

Policía peronista que revienta montoneros”

Eso gritaban los fachos.

Pero bueno, lo concreto respecto de tu pregunta es que en efecto sabíamos que habría confrontación dura con Perón y que ignorábamos que tendríamos que irnos de la Plaza.

4. Vos fuiste preso político, durante la dictadura, que podés contar de esa experiencia militante? teniendo en cuenta que el militante revolucionario toma la cárcel como un estadio más de su compromiso y muchos hablan de que la cárcel los reafirmo políticamente. 

En mi caso te puedo decir que fue así, que me reafirmó políticamente y que aprendí mucho de la cárcel. Había un código que regulaba la conducta del prisionero e indicaba tres cuestiones respecto del preso montonero.

La primera era no darle datos al enemigo, o datos importantes que implicaran daños a la organización.

La segunda  era que el prisionero de guerra estaba “perdido para la guerra” esto significaba que manteníamos el grado, el nivel, pero no podíamos ejercerlo ni dar órdenes para afuera.

Los compañeros caíamos en cana y dentro del Penal conformábamos una estructura idéntica a la de afuera con una formación piramidal, de acuerdo con los niveles de cada uno y eso se respetaba a rajatabla.   Quizás esa disciplina interna y esa organización nos permitió sobrevivir a tantas atrocidades y salir bien parados. La estructura de Montoneros en las dos cárceles más importante donde estuve, que son Sierra Chica y Rawson fue  de un alto nivel de capacidad técnica y organizativa, con cuadros jefes que siempre la condujeron con eficiencia y que tuvieron en cuenta permanentemente a la totalidad de los presos.   El imaginativo humano que se vivieron en esos años  primero para sobrevivir,  y también para sortear el aislamiento, o para poner en práctica la información externa yo jamás lo volví a vivir.

La tercera cuestión era la fuga, pensar siempre en fugarse. Yo venía de una terrible experiencia fallida porque la Organización intentó rescatarme de la comisaría marplatense con un alto jefe montonero muerto, Arturo Lewinger y policías muertos y heridos y con el saldo del fusilamiento de mi papá Adolfo.

Sin embargo, en penales con menos seguridad donde estuve (como Azul) siempre había un plan en carpeta.

Yo tuve grandes compañeros de celda y pabellón,  compañeros que hoy los considero hermanos del alma, aún con gruesas diferencias políticas que podamos tener en algunos casos.-   Jefes de alto nivel de todos los cuales aprendí mucho. Tuve la suerte de aprender de todos, desde el más alto grado organizativo hasta compañeros de mucho más bajo nivel orgánico que yo.

La cárcel me enseñó mucho y creo también que ya no era el mismo a mi salida.

Mi segunda cana, durante los tres primeros años del menemismo también fue de gran enseñanza, tanto política como para la vida personal.  Se trató de una cárcel compartida con presos comunes en penales de alta seguridad como Gualeguaychú en Entre Ríos o Devoto en Capital.

También constituyó un hito importante de aprendizaje de vida.

5. Al regreso de la “democracia”, ¿cómo fue esa militancia de los 80? teniendo en cuenta los 30 mil desaparecidos, la Contraofensiva Montonera, y de alguna manera el tendal de gente suelta que había logrado escapar de la represión, el juicio a las Juntas…

La década del ochenta fue muy dura para nosotros.  En mi caso, como el de la mayoría, fuimos saliendo de la cárcel entre fines del 79 y principios del 83.

Yo salí en 1980, vine directamente a Buenos Aires y me inscribí en la Facultad de Derecho para recibirme de Abogado en 1983 dado que me reconocieron casi todas las materias que tenía dadas en Mar del Plata.

No me hubiera sido posible estudiar sin Nora y Carlos Cortiñas y sin el matrimonio de Tomás y Elba Cernadas, consuegros de Nora, (y padres de los compañeros Paco y Ana) que me recibieron y me trataron como a un hijo, sin siquiera conocerme, y me brindaron todo para que pudiera recibirme pronto. Había que trabajar muchas horas en lo que viniera y la situación no era fácil. Sin esos apoyos todo me habría sido más difícil y lento.

Alfonsín subió al poder enarbolando la bandera de “los dos demonios” y así como encarceló a varias cúpulas militares, también encarceló o dictó orden de captura y prisión para los principales dirigentes montoneros sobrevivientes. Digo Alfonsín y no un juez porque eso se hizo por decreto.

Muchos intentamos reestructurar todo, pero no era sencillo, la derrota había calado hondo. Yo personalmente recorrí varias provincias en busca de sobrevivientes que se animaran a empezar de nuevo un proyecto revolucionario y también viajé un par de veces a Europa con el mismo objetivo, viajes que fueron financiados por compañeros exiliados que tuvieron que arriesgarse para conseguir el dinero, así eran las cosas en esos tiempos.

Como dije, el producto de semejante derrota aún hoy se vive, imagínate lo que era en esos años.

Hacia fines de los ochenta conformamos la 26 de Julio que fue también una gran experiencia y desde ahí tuvimos un acercamiento con sectores de izquierda tradicional con los con conformamos primero el Frente del Pueblo y luego el Frente Antiimperialista para la Liberación.

Las crisis internas de las formaciones de izquierda y las nuestras propias hicieron que esas experiencias no prosperaran.

El Peronismo capitalista se rehízo en supuestas “Renovaciones” que no eran otra cosa que el rearmado del peronismo proimperialista para sustituir al Gobierno de Alfonsín. Esas “renovaciones” (Cafiero, Menem, Manzano, etc.) también sedujeron a muchos compañeros que volvieron al PJ o a experiencias dentro de las estructuras del peronismo.

La 26 de julio quedó en el medio de esas discusiones y la muerte de un gran compañero Osvaldo Olmedo en un hecho absolutamente orgánico, como fue el intento de asalto al Banco de Mataderos precipitó las discusiones y las diferencias fueron insuperables.

La 26 mayoritariamente retornó al Peronismo donde aún se encuentra, y un pequeño grupo nos mantuvimos firmes en esta línea política que acá detallo.  Tengo que reiterar una vez más que intento evitar la crítica a compañeros que tomaron sus decisiones, y simplemente relato hechos.

Paralelamente, (ya estamos hablando de fines de los 80), otros grupos similares y de igual extracción que nosotros venían desarrollando experiencias parecidas: enfrentados al peronismo tradicional y tratando de parar organizaciones sin dependencia del Estado o diferentes sectores de la burguesía.

Se inició un proceso de unidad o mejor dicho de acercamiento y discusión, que posiblemente también el enemigo percibió rápidamente.

Lo que quedaba de Montoneros, me refiero a la organización oficial dirigida por los sobrevivientes de la vieja dirección, estalló con el menemismo y muchos compañeros y compañeras volvieron al peronismo o a incorporarse como funcionarios en distintos Estados Peronistas (nacional o provinciales) del menemismo. Lo poco que quedaba de Montoneros y el Peronismo Revolucionario terminó disolviéndose con la llegada del menemismo.

Hacia 1990 y 1991, los intentos de reconstruir una organización revolucionaria del Nacionalismo Popular Revolucionario fueron igualmente destruidos.-    Cuando digo “destruidos” me refiero a presos, heridos y varios valiosos compañeros que cayeron y murieron en democracia.-

Se trata de esos intentos de acercamiento e incipientes discusiones con los retazos que nos salvamos del aniquilamiento de la Dictadura. El menemismo recién subía al poder.

Caí en cana en abril de 1990, en octubre del 91 asesinan al Lobito Ricardo Rodríguez Saa, el compañero más capacitado para operar una unidad como la que buscábamos. Recordemos que ya había caído Osvaldo Olmedo. Durante esos dos años, Jorge Reyna queda muy malherido también en un intento de recuperación económica y en situación similar cae muerto el Gallego José Iglesias. Todo se vino abajo y vuelta a empezar desde la nada.

Hacia 1995 participé junto a varios sobrevivientes de los años 90 en Quebracho, pero esa experiencia tampoco dio resultados (desde mi punto de vista por supuesto), y debimos durante años, prácticamente el resto de la década del 90 y principios del 2000 deambular en la peor de las situaciones intentando buscar alguna rendija por donde tener la posibilidad de hacer pie en lo que tozudamente intentamos una y otra vez.

Había caído el Muro de Berlín, y se pregonaba el “Fin de la Historia” y el “Fin de las Ideologías”.      Los partidos comunistas se disolvían o sus cuadros saltaban a proyectos capitalistas y/o socialdemócratas. Ex compañeros montoneros iban con su bagaje de formación a sumarse a las filas de los vencedores del capitalismo.

Fueron años durísimos. Fines de los noventa principios de los 2000. La conciencia había retrocedido, la clase obrera reciclada y aún no habíamos presenciado lo peor.

Después de esos diez años de entrega menemista con la identidad peronista, con dirigentes que aún hoy se mantienen en el peronismo o en el actual gobierno -ahora con discursos progres- vino De la Rúa, otro lamebotas (como lo calificó Fidel) del imperialismo. Las puebladas del 19 y 20 de diciembre 2001 nos encontraron  sin organización, sin presencia ni desarrollo en la base.

Unos cuarenta muertos en las calles en dos días y todo eso lo capitalizó la derecha peronista (con Duhalde a la cabeza), que volvió a detentar el poder y preparó el camino, (apartándose luego), para lo que vivimos en los últimos 15 años.

El kirchnerismo no fue piadoso con gente como nosotros. Hubo que cruzar nuevamente el desierto durante más de diez años sin agua, y muchos compañeros también sucumbieron, y corrieron adonde había agua.

Siempre recuerdo un muy alto funcionario del kirchnerismo inicial que me pidió que nos incorporáramos al gobierno y ante mi cortés negativa  me dijo “Negro, fuera del gobierno hará mucho frío” y efectivamente así fue.

Pero hacia los años 2010 /2011 empezamos a juntarnos varios compañeros y compañeras de distintas prácticas políticas y sindicales y esas discusiones dieron origen –con avances y retrocesos como todo-   a lo que hoy es Convocatoria SEGUNDA INDEPENDENCIA. 

Tampoco fue fácil ni de un día para otro, todo llevó meses y hasta algunos años,  con muchas discusiones, disidencias, compañeros y compañeras o grupos que retornaron al kirchnerismo. Otros compañeros y compañeras o agrupaciones que no siguieron en Convocatoria, pero con las que tenemos muchísimo respeto, solidaridad, compañerismo y siempre continuamos caminando juntos y que no dudo que en un futuro cercanos estaremos más unidos aún.

Y así se nos fueron esos veinte años entre 1983 y 2003 y luego otros diez años mas hasta el 2010/12 que pudimos parar este incipiente proyecto político.

Y acá estamos.

Fueron los años más duros que me tocó transitar en la política hasta la aparición de Convocatoria. De lejos mucho peores, para mí, que el terrorismo del Estado peronista de 1974 y 75 y que la propia Dictadura militar. Porque en esos años, aún con la sangre corriendo, siempre hubo una luz de esperanza en el triunfo final, la propia existencia de una organización implicaba esa esperanza.

6. Qué opinión te merecen lo sucedido en La Tablada con los compañeros y compañeras del MTP (Movimiento Todos por la Patria)? 

El asalto al Regimiento de Infantería Mecanizada de La Tablada se produjo al final del gobierno de Alfonsín, un gobierno en crisis que ya había tenido pronunciamientos militares de derecha.

En el primer año del menemismo yo fui detenido, o sea a poco tiempo del asalto al Regimiento, y al salir, casi cuatro años después, me tocó defender como abogado, a varios compañeros y compañeras de la causa de Tablada.

Defendí al propio Gorriarán Merlo en la causa de la toma del Regimiento de Azul en 1973 y tuve que llegar hasta la última instancia, la Corte Suprema de Justicia de la Nación.

Defendí al hijo de Quito Burgos y Marta Fernández (gran y querida compañera) en la instancia de Ejecución penal porque se negaban a darle la salida transitoria.

Y defendí, en la primera instancia de su caída, a Ana María Sívori la mamá de las hijas de Gorriarán.

No existía en esos años la Gremial de Abogados, pero los principios actuales de la Gremial yo los sustentaba de todas formas. Me refiero a qué, aún recién salido de la cárcel no dudé en defender a los compañeros que me lo pidieron.   

Conocí personalmente a muchos de los compañeros de Tablada mucho antes de intento de toma del Regimiento, porque estuve preso con varios de ellos como el Gato Felicetti que es también de Mar del Plata y del mismo barrio del Puerto que yo. También a Pancho Provenzano con quien compartimos pabellón en el Penal de Rawson, al Gordo Sánchez en Sierra Chica y a Jorge Baños que era un amigo y colega al que solía tratar siempre.

La versión de los compañeros del Movimiento Todos por la Patria (MTP) es que tenían información que les indicaba que se estaba gestando otro golpe contra el debilitado Gobierno de Alfonsín y debieron actuar en consecuencia para evitarlo.

Yo no milité en el MTP por lo tanto no tuve nunca acceso a la información de los compañeros.  No tengo por qué dudar de la misma.  Pero tampoco tengo por qué creerla a pie juntillas.   Se trata de datos internos que sólo los compañeros del MTP podrán y deberán analizar a la luz de lo ocurrido antes y después de la toma y sobre todo cuando tengan que reconstruir todos los pasos y las informaciones recabadas.

Así como me niego a aceptar tan pasivamente que se tilde a compañeros nuestros de los 70, (y en especial de Montoneros) con ligereza y botoneo, tampoco lo haré con esos compañeros y compañeras a muchos de los cuales conocí, aprecié y aprecio.

Quizás el tema Tablada debería analizarse de dos formas: la primera políticamente, es decir determinar si en efecto había elementos de peso y políticos que ameritaban semejante operación y semejante sacrificio.

Y la segunda desde el punto de vista estrictamente militar, técnico diría, en el sentido de cómo fue preparada y llevada a cabo la operación.

Tanto en el primer punto -como lo dije arriba- como en el segundo tampoco me encuentro capacitado desde dos aspectos, el primero es que mis conocimientos y experiencias militares quizás estén muy limitados para evaluar una operación de tanta complejidad como es la toma de una unidad de combate del Ejército, tan sofisticada y resguardada. El segundo es que jamás accedí a los planos o planificaciones de esa operación. Es difícil opinar sin esos elementos de los que carezco.

Creo sí que el resultado, obviamente no es un secreto, fue perdidoso tanto para el MTP que prácticamente desapareció, como para la situación política de ese momento que envalentonó a la derecha, y consolidó al menemismo en el poder y a sectores militares muy jodidos.  Pero esto último es una verdad conocida, no invento nada con lo que digo.

Debo decir por último que quizás primó en los compañeros del MTP una visión o una consideración superlativa de lo que era la “Democracia” capitalista y alfonsinista.-    Lo digo justamente porque el principal argumento para esa operación fue “frenar el Golpe” y por lo tanto defender “la Democracia”.-   Y ahí es donde yo podría quizás un poco mas de atención si tenemos en cuenta todo lo que vine relatando arriba respecto de lo que fue el Alfonsinismo, luego el Menemismo y el resto de los gobiernos elegidos por votos.-

Sin un contubernio con los militares y con el Peronismo claramente proimperialista, Alfonsín jamás hubiera sido presidente.-  Con lo cual la “democracia” vino absolutamente controlada y condicionada.-

Entiendo, en favor de los compañeros del MTP (porque también hay que poner todos los elementos en la mesa), que ese sobredimensionamiento de la Democracia era en un momento mucho más cercano a la finalización de la Dictadura que ahora en que ya quedó claro que ser elegido por votos no nos dice nada de nada.-   Vimos a Menem, a De La Rúa, a Macri, ser elegidos por votos y vimos las consecuencias del país que heredamos en cada uno de esos gobiernos, por no citar por supuesto a la totalidad de los gobiernos “democráticos” desde 1983.-

7. Menem. Salariazo y Revolución Productiva, muchos compañeros del peronismo confiaron y lo apoyaron y luego vinieron las privatizaciones y las relaciones carnales… Qué opinión tenés al respecto del menemismo?

Gran parte de esta pregunta está contestada arriba. El menemismo constituyó claramente la manifestación más concreta del triunfo de los sectores más capitalistas y proimperialistas del peronismo.

Si algo nos da la razón a nuestro proyecto de haber conformado Convocatoria es justamente el menemismo, porque refleja lo que decimos en nuestra principales hipótesis, esto es: que la lucha de clases dentro del Peronismo la ganaron los sectores más recalcitrantes con la ayuda y acompañamiento del Imperialismo y su maquinaria de represión dirigida hacia nosotros y otras organizaciones revolucionarias.

El Menemismo arrasó con todas las conquistas del Peronismo, en nombre el Peronismo y con absoluta colaboración y nula oposición de las estructuras del peronismo. Obviamente, con el aval y colaboración de las clases dominantes.

El Menemismo (y otras experiencias futuras con identidad peronista) demuestran claramente que el Peronismo nunca más podría ser un vehículo para la Liberación Nacional y el Socialismo por mas buena onda que le pongan muchos y por más que no acuerden o nos puteen por lo que acá afirmo.

8. Fuiste parte de la Resistencia al Neoliberalismo en los 90, surgen organizaciones como Quebracho o Patria Libre, que podés decirnos de esa etapa tan significativa para la militancia actual?

Si tal cual, en los primeros años del Menemismo, después de mi salida de la segunda cana 1993/94, aquel viejo y nuevo Quebracho y aquella vieja y nueva Patria Libre fueron de los pocos que se pusieron a la cabeza del enfrentamiento al menemismo.

Por supuesto fueron ambos demonizados hasta el hartazgo, en algunos casos también por sectores que hoy aparecen como progresistas, muchos de los cuales fueron organizaciones o cuadros del kirchnerismo o del gobierno actual.

Durante gran parte de los primeros años menemistas Quebracho en mayor medida, pero no menos Patria Libre estuvieron a la cabeza de las principales jornadas de enfrentamiento real a ese proyecto de entrega y dominación. Casi en soledad diría.

Hubo otros actores como la querida viejita Norma Plá y varios compañeros y compañeras sueltos de gran valor que también participaron heroicamente en enfrentar al menemismo, tanto desde la política como desde el sindicalismo.

En estos  últimos casos fueron siempre más bien aislados, distinto fue la experiencia de esas dos organizaciones que constituyeron una política orgánica propia.

9. Cuando mucha gente creía que se había derrotado al neoliberalismo llega la Alianza, los radicales, el Frepaso y todo termina con Cavallo y la represión en la plaza, 32 muertos…qué análisis haces de ese momento de nuestro país?

Esto también fue contestado en gran parte arriba.

Quizás es importante remarcar que la esencia de ese período es la falta absoluta de organización u organizaciones revolucionarias que pudieran ponerse a la cabeza de esas luchas, liderarlas, insertarse profundamente en los sectores populares y conducirlas hacia otro camino que no fuera asfaltar la Dependencia y más capitalismo.

Sin entender las luchas de clases dentro y fuera del Peronismo arriba relatadas ni la magnitud de la derrota producida por el golpe del 76 es imposible entender cómo semejantes puebladas consolidaron aun más a los Gobiernos capitalistas.

Esto es muy importante, porque toda lucha sindical, de género, por reivindicaciones barriales, por cuestiones sectoriales, artísticas, intelectuales, etc., jamás servirán para mucho si no están encuadradas activamente en un proyecto de Liberación Nacional y Social.

Y no hay proyecto de tal característica sin organización que la encuadre y la conduzca. No hay manera, no le busquen la vuelta, en vano podemos hacer esfuerzos para pedir justicia a los injustos o a un juez o un fiscal para que resuelvan una causa armada o de gatillo fácil o de violencia de género, eso no ocurrirá.

Sólo la organización política revolucionaria decidida a enfrentar a los poderosos del Poder y arrebatarles ese poder podrá alcanzar el sueño de un país liberado.

Cuando hablo del Poder, me refiero a poder real, no al “contrapoder”, ni al “poder popular” ni al “poder paralelo”. El Poder es el poder del Estado, de los medios de producción, el poder que puede hacer de una sociedad explotadora un país sin explotadores ni explotados.

10. 26 de Junio del 2002, asesinato de Darío y Maxi, gobierno de Duhalde, Felipe Sola y Aníbal Fernández…el movimiento piquetero como sector más dinámico de la clase trabajadora…que recordas de aquella jornada?

Recuerdo perfectamente esa jornada durante la presidencia peronista de Duhalde y la gobernación peronista de Felipe Solá.

No había habido acuerdo respecto las reivindicaciones concretas entre los distintos movimientos sociales, pero aún así,  se confluyó hacia el Puente Pueyrredón.

La matanza del 26/6/02 constituye un mojón más dentro del análisis arriba desplegado. Sólo un Gobierno peronista había podido producir la entrega del país en bandeja a los gringos como lo hizo el gobierno de Menem y Duhalde a partir de 1990.

Y diez años después, otro gobierno peronista continuador del anterior en la esencia pudo producir semejante atrocidad.

Pero fijate vos, que con todo el tiempo trascurrido desde los asesinatos de esos compañeros, aún hoy muchas organizaciones, (en muchos casos las mismas exactamente que confluyeron al puente ese día) que permanecen peticionando cuestiones sectoriales o puntuales y no han podido resolver el paso de ser una organización “social”  (que me cuesta entender qué significa) o en último caso “piquetera” a ser una organización política que se plantee la lucha por la toma del poder y la construcción de otro tipo de sociedad.

Pero entiéndaseme bien, no digo que lo social, la lucha sectorial por el trabajo, contra el hambre o por la tierra o por cuestiones específicas como las de género no haya que darlas. Tampoco digo que los métodos “piqueteros” no sean necesarios y eficaces en muchísimos casos.  Lo que digo es que ningún objetivo se concretará en un Estado de opresión, en un Estado capitalista en un Estado y una Justicia injustas e ilegítimas.

Digo también que el piqueterismo debería dejar de ser una identidad política, para ser lo que mejor que es, o sea un método insurreccional de lucha.

Dieciocho años después aún no se pudo avanzar en esto.

Y si lo comparas con la historia relatada arriba donde vemos los avances ideológicos, políticos y organizativos en la lucha de clases y antiimperialistas entre 1955 y 1975 que fueron saltos impresionantes de calidad, estamos verdaderamente atrasados.

Nosotros mismos Convocatoria somos un ejemplo de lo poco que pudimos avanzar en estos años.

Humildemente, creo que hay una confusión (fogoneada por el enemigo que pretende que todo siga así) entre lo que serían las herramientas de lucha por el poder, las herramientas estratégicas, que –en mi opinión son esencialmente políticas: Partido, Frente, etc- y lo que comúnmente denominados los “frentes de masas”.-

Estos últimos, sean territoriales, barriales, o estudiantiles pueden tener estructuras puntuales que se inserten en los mismos.-

Pero pretender que un Sindicato o un Centro de Estudiantes, o un Movimiento Social sea una estructura de lucha por el poder, lo veo muy difícil porque no está concebido para eso.-

Las organizaciones armadas de los 70, tenían todas sus frentes sindicales o territoriales y por tanto sus “organizaciones sociales”, pero se encuadraban en una política de poder, no lo eran ellas mismas.-

Pero bueno, es probable que nada de esto no se comparta hoy día, o aún considerándolo no servirá de mucho si por sobre todas las cosas no se pone en análisis y en voluntad política, el tema del Poder.-

11. la llegada del Kirchnerismo trajo ilusión y esperanza a muchas personas, muchos militantes de los 70 apoyaron este proyecto y lo siguen apoyando, sin embargo hubo honrosas excepciones y vos estas dentro de ellas, qué balance haces del gobierno de Néstor y Cristina ? teniendo en cuenta el nivel de represión no bajo por más cuadros que hayan bajado ….

Como dije arriba, los doce años K fueron un retroceso en las luchas anticapitalistas y antiimperialistas.

El gobierno kirchnerista llegó a dividir el campo nacional y popular y la famosa “grieta” que nos quieren vender contra el macrismo o Clarín siempre estuvo desde los tiempos más remotos. Me refiero a que la grieta con nuestros enemigos estuvo y estará.

La grieta más jodida es la que dividió a las organizaciones territoriales, sindicales, a los organismos de DDHH, a la intelectualidad más avanzada y a todo lo que el kirchnerismo fue tocando o le interesó destruir.

El kirchnerismo es el gobierno que más presos políticos ha tenido desde 1983 y si nos desafían, les podemos dar hasta los nombres u organizaciones a las que pertenecían.

Ha tenido casi diez desaparecidos con participación del Estado a punto de haber sido el único gobierno reprendido y condenado por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) desde 1983 hasta la fecha. 

Fue el gobierno que más muertos tuvo en acciones de reclamos o movilizaciones (en la Gremial de Abogados tenemos contabilizados unos 25 y podemos identificarlos si alguien considera que no decimos la verdad).

También representó el gobierno que más casos de gatillo fácil tuvo en los doce años, más de 1.500, muchísimos de ellos en la provincia  kirchnerista de Buenos Aires.

El kirchnerismo entregó los hielos continentales, pactó con las mineras explotadoras y les concedió regalías de todo tipo. Abrió las puertas a pulpos sojeros como Grobocopatel, Aceitera Dehesa y otros (Vicentín incluido). Dictó leyes antiterroristas.

Y sobre todo, no afectó en nada las bases del sistema capitalista. No intentó siquiera cambiar la Constitución Nacional teniendo mayorías para hacerlo (como lo hizo Venezuela o Bolivia) y no dictó ninguna ley que equilibrara el sistema a favor de la clase trabajadora. El kirchnerismo heredó pobres y dejó muchos más pobres cuando se fue.

En efecto es, y sigue siendo, un faro de “ilusión y esperanza” como vos decís para miles de compañeros y compañeras. Pero me arriesgo a decir, y dudo en equivocarme, que tanta cantidad de buenas gentes de ninguna manera se ilusionan con que el kirchnerismo construya una sociedad sin explotadores ni explotados echando por la borda al sistema capitalista.

Esto sí que no lo creen ni los más fanáticos kirchneristas. Y como verás vos, con todo el desarrollo de lo que venimos hablando y el tenor de nuestra concepción, entendemos que se trata justamente de esto último.

El kirchnerismo, como el PJ son estructuras del capitalismo y ni ellos, ni sus más altos dirigentes lo niegan.  Por lo tanto, creo que a esta altura del partido todos sabemos quién es quién y no hay por qué enojarse.

A diferencia de los primeros 12 años del kirchnerismo donde legítimamente se le podía exigir y cuestionar que no fueran verdaderamente revolucionarios, hoy eso está claro, de modo que hasta la relación política y personal con el kirchnerismo es mucho mejor, sabiendo quién es quién y hasta dónde da cada uno y hasta dónde se puede esperar o pedir algo.

Tenemos proyectos diferentes y quizás enfrentados. No dependerá de nosotros sino de hasta dónde pretenderá el Estado peronista o los sectores kirchneristas enfrentar las luchas o los reclamos con represión.

Lo que jamás perderemos es la fe en el pueblo en el sentido de que aún con conciencia confusa producto de tantas palizas y derrotas, jamás convalidará mas represión a sectores de su misma clase social, por más afinidad que tengan con el kirchnerismo o con el actual peronismo.

12. Luego de los 12 años de Kirchnerismo llegó Macri, hay sectores que le reprochan a la izquierda el no haber apoyado a Scioli…. era el mal menor o fue correcto no apoyar a ninguno de los dos candidatos ?

En primer lugar, dejar claro que para Convocatoria como para la Gremial de Abogados la asunción al poder del Macrismo implicó una lucha cuerpo a cuerpo desde el primer día de gobierno.

El Gobierno Nacional y el de la provincia de Buenos Aires (Macri y Vidal) nos enfrentaron a Convocatoria con todo, nos sacaron alimentos de nuestros barrios, nos afectaron nuestra infraestructura, y nos perjudicaron lo mas que pudieron.

A su vez esos gobiernos no hicieron lo mismo con organizaciones “sociales” ligadas al kirchnerismo, al contrario.

Por suerte el macrismo nos encontró mejor preparados, porque ya Convocatoria era una realidad, muy incipiente y pequeña pero una realidad al fin, y pudimos plantarle nuestras caras y nuestras banderas como un aporte más a tantos que se hicieron para evitar que pudiera hacer más daño del mucho que hicieron en sus cuatro años de gobierno.

La otra herramienta, que no tiene ni tendrá nunca nada que ver con Convocatoria, fue la Gremial de Abogados.

La Gremial no es una organización de lucha sino una estructura de solidaridad con las y los que luchan, y por tanto les hizo la vida imposible al gobierno macrista y sobre todo a Patricia Bullrich.

El macrismo encontró una Gremial muy distinta en experiencia y composición que la que recién se había creado durante el kirchnerismo en 2010

Hechas esas aclaraciones, Convocatoria no impulsó el voto a Scioli como tampoco impulsó votar a Fernández. No creemos en el “voto útil”, allá los que así lo consideran y va todo nuestro respeto. Pero nosotros no.

Tampoco somos tan ingenuos como para afirmar que “son lo mismo”.

Entendemos, como bien se desprende de todo lo que fuimos planteando arriba, que Macri o Fernández son variantes diferentes del sistema capitalista y que en el último caso tampoco se planteó, fue o dijo que será, un gobierno nacional y antiimperialista. Es más, queda claro que ni siquiera eso es.

Nos ponemos afuera de las discusiones y reproches entre el kirchnerismo para con las izquierdas tradicionales y electoralistas. No es nuestro problema ni nuestra discusión.

En todo caso nos autocriticamos severamente en no haber podido o sabido conformar una alternativa distinta junto a muchos otros sectores de las izquierdas y diferentes grupos antiimperialistas, que levante las banderas que pudieran haber sido comprendidas por las clases populares y plantear una propuesta diferente.

No nos parece que la discusión deba ser “el voto útil” sino poner en pie una propuesta distinta, claramente antiimperialista y con suficiente amplitud como para que contenga a los más variados sectores, una propuesta independiente del Estado capitalista y de sectores de la burguesía o los partidos del capitalismo.

Eso no lo pudimos hacer y es una deuda que debe pesarnos a todos.

13. Contanos sobre Convocatoria Segunda Independencia, como surge? cómo se definen ideológicamente?

Bueno, un poco de la respuesta estuvo contenida arriba.

Convocatoria nace en el momento de más presencia del kirchnerismo y surge como una necesidad de varios grupos de compañeros y compañeras que veníamos muy golpeados y desgastados por el menemismo primero y luego por esos 6 o 7 años kirchneristas.

Poco a poco, con muchas dificultades, vamos construyendo la línea política que en gran parte fui relatando arriba.

Por supuesto, esta Convocatoria de hoy no es la misma de aquélla del 2010 y te diría que el 99 % de los integrantes de la organización actual no estuvieron en su fundación. Son procesos comunes en las construcciones políticas: avances, retrocesos, disidencias, compañeros y compañeras que emigran a otros proyectos, otros que se suman, etc…

Convocatoria se define a sí misma como una organización que pretende serlo en una estructura de cuadros, con inserción territorial y sindical en algunos importantes lugares y con un grupo de compañeros y compañeras con mucha pertenencia y muy arraigados en la vocación de ser una organización revolucionaria.

Somos una organización de izquierda que reconoce su anclaje en el nacionalismo popular revolucionario pasado y como dije antes, siempre desde su inicio se planteó no ser una organización peronista.  Tampoco nos definimos ni nos definiremos como una organización “social” o “piquetera”.   Cualquiera puede tener acceso a nuestros documentos, a las conclusiones de nuestros plenarios, y a los homenajes que les hacemos a los compañeros caídos.-   En nuestra página web www.comvocatoriasegundaindependencia.com.ar  (perdón por el chivo) está todo o que acá voy detallando.

Convocatoria es una incipiente y humilde organización política con pretensiones de unidad con otras similares con fines de abarcar el mayor espectro político posible con miras a construir un gran Frente de Liberación Nacional y Social que pueda llevar adelante las tareas que exige un proceso revolucionario.

Hoy Convocatoria es una estructura definitivamente consolidada en la línea política plasmada en sus materiales que fueron surgiendo de instancias democráticas.

En lo personal yo diría que para mí Convocatoria SEGUNDA INDEPENDENCIA ha sido un volver a vivir después de casi treinta años de naufragio.

Como dije, es incipiente, es una organización discreta, pero con inmensos compañeros y compañeras. Lamentablemente, uno de los mejores de los nuestros, el compañero Daniel Vielma, un joven responsable de Neuquén, proveniente de experiencias anarquistas, y llamado a ser probablemente y a muy corto plazo el máximo dirigente de nuestra organización acaba de morir hace poco de un cáncer que le llevó su joven vida en meses.

Aun hoy, estamos reponiéndonos de semejante pérdida, pero poseemos jóvenes hombres y mujeres que están dispuesto a reemplazar a Dany y duplicar sus esfuerzos.

Creo que Convocatoria está ya en condiciones de caminar por la senda de la Unidad y la coordinación con agrupaciones similares a nosotros.

14. Sos parte de la Gremial de Abogadas y Abogados, una organización con mucha historia en materia de defensa de las y los presos políticos…contanos cómo surge y qué causas tienen hoy en desarrollo ?

Si tal cual, la histórica y gloriosa Gremial de Abogados constituyó una de las organizaciones de solidaridad más importantes de la Argentina de aquellos años. Su historia es también trágica considerando que la Gremial sufrió más de 120 muertos, desaparecidos o caídos en combate entre sus componentes.

Ya para principios de 1975, aún en plena época del gobierno peronista de Isabel, ya la Gremial tuvo muchas bajas y prácticamente el devenir de las luchas y luego el golpe del 76 la hizo desaparecer.

Y nunca más nadie, ni abogados o abogadas en forma individual ni colectivamente se animaron a recrearla o hacerla renacer. Y no es para menos, es entendible, porque no es fácil constituir de nuevo la misma identidad porque tiene el gran problema de que hay que estar a la altura de aquellos monstruos que la concibieron, muchos de los cuales murieron por eso mismo.

Por el 2009 más o menos, un grupo muy chiquito de viejos abogados todos los cuales habíamos militado en PRT y Montoneros nos propusimos recrearla y nos acompañaban un grupo reducido también de muy jóvenes abogados, abogadas y/o estudiantes de Derecho.

Hicimos nuestro primer plenario en Córdoba que duró dos días y allí plasmamos nuestra Declaración de Principios que es la misma que pervive hasta hoy.

Los más viejos (de los cuales yo era el más joven, imaginate) eran los que más escaldados estaban por sus muy malas experiencias en los Organismos de DDHH, que en su mayoría eran kirchneristas. Y advirtieron a los jóvenes que no se dejen tentar por los sueldos que les ofrecerá el Gobierno para que ingresen a distintas reparticiones estatales y queden así bloqueados para ejercer el Derecho o defensas concretas y sobre todo para pertenecer a la Gremial.

Hicimos un Segundo Encuentro Nacional en Rosario al año siguiente, con muchos colegas jóvenes, pero al poco tiempo quedamos menos aún que los fundadores iniciales, éramos no más de cuatro.

Todos los y las jóvenes se nos fueron -pibes y pibas que venían de militancia de izquierda- muchos muy valiosos se fueron a trabajar al Estado kirchnerista, a organismos, incluso a fiscalías.

El momento de inicio de la Gremial no pudo ser en peor momento porque tuvimos que vérnosla con un estado kirchnerista arrasador que producía represiones y tenía cientos de miles de militantes que las negaban aun viéndolas por sus propios ojos. Las Secretarías de DDHH nacional y de las provincias eran muy activas en desviar cualquier acusación o denuncia que la Gremial hiciera.

Te doy un ejemplo: cuando con Nora Cortiñas interpusimos un Habeas Corpus a favor de su hijo Gustavo, y citamos a declarar al General Milani, hubo una andanada de puteadas tanto a Nora como a nosotros. Recuerdo que un compañero que estuvo preso conmigo la llamó “golpista”.

La Secretaría de DDHH de la Nación se presentó en el expediente y afirmó literalmente, en una audiencia ante el juez, esto:  que estábamos ante “otro Estado”. Recuerdo que quise corregir al colega (amigo además) explicándole que se equivocó, que habrá querido decir “otro gobierno”, sin embargo insistió en la misma noción de “otro Estado”.

Y terminó diciéndole al Juez que “el Habeas Corpus no es el camino o la vía para reclamar por un desaparecido” y que para eso estaban “los juicios de lesa humanidad”.

Son simples anécdotas, lo concreto es que éramos muy pocos y nos costó mucho abrirnos paso.

Tuvimos que avanzar en esos años, casi en soledad, frente a la deserción de los organismos tradicionales de DDHH en las nuevas causas de DDHH. Organismos que no podían ir contra el propio gobierno al que apoyaban con todo, y por tanto toda violación a derechos humanos durante el kirchnerismo la invisibilizaban.    

También hubo huecos que aparecieron a partir de algunas crisis de otras organizaciones antirrepresivas. Pero muy especialmente fue nuestra tozudez -en definitiva, éramos viejos con militancia de años y no nos iban a ganar a cabezas duras- la que nos permitió abrir camino.

Lo que más definió el carácter de la Gremial fue el poner el pecho, tomar las causas, arriesgar la matricula, tirar la credencial en la mesa de entradas de una fiscalía o juzgado o comisaría o penal. Porque una cosa era sacar un simple comunicado de repudio por algo y otra bien distinta el ir, presentarse y ponerse a laburar.

A diferencia de muchos muy respetados colectivos de DDHH y de abogados y abogadas, la Gremial no recibe un mango, no tiene un peso partido por la mitad, nada de nada, todo es a pulmón, todo es a fuerza de voluntad y a prepotencia de trabajo (al decir de una de nuestras compañeras). No recibe ningún recurso proveniente del Estado, ni de empresa alguna, ni de organización específica.

Les recomiendo a todos y todas ingresar a la página de la Gremial (www.gremialdeabogados.org) donde podrán comprobar la cantidad enorme de causas y leer nuestra Historia y la Declaración de Principios que nos rige.

Y de a poco ocurrió lo que tenía que ocurrir porque nuestro pueblo genera o engendra gente así, empezaron a acercarse nuevos compañeros y compañeras que querían ser parte de esto y también aparecieron los más jóvenes. La Gremial tendrá hoy unos diez abogados como mucho, pero todos activos y varios ya recién recibidos y listos para recibir sus credenciales y tirarse al mar a remar con el bote de la Gremial.

En algunas regiones del país, se empezaron a formar “Grupos de Apoyo a la Gremial” y varias organizaciones y militantes sueltos nos aportaron y aportan guita que para ellos es poca y lo lamentan, pero para nosotros es mucho y no tienen idea de cuanto lo valoramos.

En definitiva, a la Gremial empieza a bancarla el Pueblo, la propia gente.

El macrismo no tuvo la suerte del kirchnerismo con la Gremial porque no nos encontró tan débiles, con el kirchnerismo estábamos más parias que el Chavo del Ocho, pero ya con Macri y Bullrich, no te diré que éramos la vieja Gremial pero nos lo parecíamos bastante.

Tenemos presencia en pocas provincias, y todos corremos para todos lados, pero las cosas salen, a veces desprolijas, a los ponchazos, enquilombadas, pero salen y sobre todo hay un funcionamiento o consulta colectiva.

Como te dije y decimos, la Gremial no es la prepaga de una organización política o de un partido. A diferencia de otros colectivos de abogados y abogadas que responden a la dirección de una organización en particular.

No estoy criticando ni a esos partidos, ni a esos colectivos de abogados y abogadas, sólo digo que nosotros no lo somos. No hacemos prevenciones ni les pedimos análisis de sangre a un compañero o compañera u organización para defenderlos, simplemente lo hacemos.

Pero además, también a diferencia de otros colectivos, la Gremial no cree en el Derecho, ni en los jueces, ni n los fiscales, ni a veces en los defensores oficiales.  No cree en la Justicia de los explotadores y sus instituciones, ni espera nada bueno de ellos.

Vos te preguntarás, ¿Cómo que hay abogados que no creen en el Derecho?

Si, en efecto, para nosotros y nosotras las leyes y las constituciones del Estado argentino y Estados de Nuestra América son las leyes de los explotadores, son las leyes del capitalismo y a veces impuestas por el propio imperialismo extranjero.

De manera que jamás pueden ser leyes justas, ni constituciones justas y por lo tanto, jamás podrán ser “justos” los administradores de esas leyes.

Las leyes y constituciones de un Estado capitalista son las leyes de nuestros enemigos, por eso les decimos a nuestras abogadas y abogados que las conozcan bien, por eso hemos tenidos tantos triunfos, por eso califican nuestros compañeros colegas mucho mejor que en otros casos.

Yo personalmente siempre les dijo a las y los más jóvenes abogados, cuando tienen un caso de represión, de gatillo fácil, de causa armada etc., que no le busquen la solución “pensando como abogados”. No piensen como abogados les digo, piensen con la lógica con la lógica propia o colectiva, dejen de lado los códigos y búsquenle la vuelta para ver cómo zafan a ese compañero engarronado o a ese que cayó en cana hasta las pelotas.

Que piensen esto a la hora de producir prueba, hablar con los testigos, etc.. Piensen sin considerar que son bogas. Y recién después que encontraron la vuelta, ahora hagan lo posible para encajarla dentro de las leyes de nuestros enemigos. Encajarlas a cómo sea.

Los policías, jueces y fiscales truchan, hacen trampas, arman causas, falsifican o interpretan una falsedad como una verdad. ¿Y nosotros vamos a pelear con el derecho de ellos?

¿Ellos me enfrentan con un FAL y me dan a mí una sevillana y me dicen que tengo que atenerme a sus procedimientos? ¡De ninguna manera!

Hoy cualquier integrante de nuestro pueblo, cualquier joven de un barrio, sabe desde que nace que carece de derechos, que para él o ella no existen las garantías procesales o constitucionales o los pactos internacionales.

Pero en nuestras Academias de Derecho o cursos, o seminarios se nos sigue diciendo que somos “iguales ante la ley” y que todos estamos “protegidos por la justicia”. Son giladas, pelotudeces de jueces y fiscales, y de gobernantes del capitalismo.

Son definiciones de profesores de Derecho que jamás hicieron cola en una Mesa de entradas o tuvieron que ir a las tres de la mañana a una comisaría del Gran Buenos Aires.

Eso no existe y cualquiera sabe que no existe.

Por eso son tan eficientes nuestros cursos de Formación de la Gremial para gente que no es abogada o ni siquiera sabe leer.

Nosotros les explicamos que una cosa es lo que las leyes dicen y otra lo que ocurre en realidad.  Les enseñamos a burlar las leyes de nuestros enemigos. Les enseñamos cómo comportarse frente a un fiscal o un Juez si se cae detenido en una movilización, si te arman una causa y si matan o lastiman a tu hijo pobre en un barrio pobre.

Les enseñamos las trampas permanentes, habituales y recurrentes de policías y fiscales para jodernos. Y nos valemos de sus leyes en la medida que nos beneficie.

El derecho, te lo aseguro, es algo muy simple, fácil de explicar y muy fácil de entender. Los administradores de justicia son los que lo hacen difícil. Los administradores de una justicia capitalista son tramposos, aunque no quieran serlo, aunque ellos mismos crean que son personas honorables, no es un problema moral, es un problema político ideológico.

Y por tanto siempre tendrán ventajas. Aun sin aumentar o agravar la trampa.

No existe la mentada “igualdad de armas” entre un fiscal y un defensor de la Gremial que siempre estará en desigualdad frente al primero.

Por eso no acordamos (lo respetamos pero nosotros no lo hacemos) con los recurrentes pedidos de “justicia”.  Los familiares piden “justicia para fulano o para mengano”, sea una causa armada o un gatillo fácil.

La Gremial tiene decenas de estas causas y jamás les dirá a los familiares la forma en que tienen que pelear o movilizar o enfrentar.

Los abogados de la Gremial estuvimos presentes cuando una dirigente mapuche, en plena audiencia le rompe la cabeza a una fiscal federal, la misma Fiscal que ordenó el asesinado del Rafa Nahuel el sobrino de la dirigente. Esto es impensable en Comodoro Py o en cualquier juzgado federal o provincial.  La Gremial jamás repudiará esa conducta, al contrario, aplaudirá todos los métodos o modos de luchas de los familiares en las causas que defiende.

No se opondrá al pedido de “justicia” que los familiares realizan, sólo  que nosotros no lo hacemos y tratamos de explicar que esa justicia jamás existe.

Es más, aún ganando muchas causas como lo hacemos, aun así consideramos que no fue porque haya existido “justicia”. Eso de que el derecho busca “la verdad histórica” es una sanata de jueces y fiscales.  No existe en la realidad.

Instamos siempre a que todo esto lo sepan todos para que sepan con qué criterio defenderemos a quienes nos soliciten y piensen bien si están convencidos de que quieren que la Gremial los represente.

En nuestra página hay un documento de diciembre de 2017 que se llama “Criterios de Defensa Penal” que fue producto de grandes decepciones y feas sorpresas que nos llevamos con otros colectivos de abogados cuando fueron las movilizaciones en repudio a la Ley previsional.

La Gremial estableció ahí que jamás irá a correr detrás de una causa y que solo iremos cuando expresamente nos lo pidan y así hemos venido haciendo porque no queremos ningún choque con otros colegas (muy respetados y considerados) con los que podemos tener diferencias de criterio.

Y también definimos que la Gremial trabaja sola, en lo posible, con sus propios abogados y abogadas.

Referente a la última parte de tu pregunta, me sería difícil enumerar la cantidad de causas que lleva hoy la Gremial de Abogados en todo el país, y no llevamos más porque en la mayoría de las provincias no tenemos abogados con matrícula en esos lugares.

Y no tenemos abogados porque es muy difícil para un abogado o abogada joven, recién recibido, venir a colaborar o militar en la Gremial.

La vara de la Gremial es muy alta, y las exigencias de nuestra Declaración de Principios no es algo que cualquier abogado u abogada esté dispuesto a asumir.  Laburar gratis, romperse el alma, enfrentar en sus pueblos, ciudades o provincias a Jueces y fiscales con los que hay que llevarse bien para evitar represalias, nada de eso es sencillo.

No es fácil ser un abogado o abogada de la Gremial hoy día. Y no es casual que la Gremial haya perdido importantes y muy valiosos y capacitados abogados y abogadas en sus primeros años, justamente por el tipo de valores que se les exige.

Yo personalmente estoy muy orgulloso de mis compañeras y compañeros de la Gremial, al punto de que quizás ahora ya pueda hacer posible mi sueño de no dedicarme más al Derecho y tratar de –en mis últimos años- poner más energías en aportar al proyecto revolucionario de la Argentina.

Creo, ni lo dudo, que estas compañeras y compañeros de la actual Gremial de Abogados y Abogadas están ya en condiciones de ser verdaderamente los sucesores de aquella vieja y gloriosa Gremial, ya les falta muy poco.

15. ¿Si hay algo que toda la militancia te reconoce es la solidaridad y la consecuencia política de tus planteos, en ese sentido ese reconocimiento trasciende las fronteras y has defendido a los presos políticos en Perú y País Vasco y Paraguay…como están esas causas? teniendo en cuenta la importancia de la libertad de esos presos para la lucha en sus respectivos países…

Sin pretender corregirte, creo que la caracterización que haces de mi, en relación a la solidaridad quizás corresponda al Negro de hace más de cinco o diez años. Hoy todo lo que hago es siempre en función del colectivo al que pertenezco.

Que lo haga yo, carece de importancia, y a veces, es más para criticar que para elogiar porque implica que aún no aprendí a descentralizar o a confiar más en mis compañeros y compañeras, y son desviaciones de un viejo con berretines de individualista.

Además, soy muy jodido y duro aún con mis propios defendidos y suelo no ser muy compasivo. Siempre digo que soy solidario, no piadoso. La solidaridad es una virtud de revolucionarios, la piedad es una virtud religiosa.

Las causas de prisioneros políticos peruanos o paraguayos nos involucró a toda la Gremial más allá de las muy específicas funciones o tareas que algunos compañeros o compañeras produjeron.

La Gremial es una organización de solidaridad, jamás será una organización de DDHH, ni lo quiere ser. En ese carácter somos profundamente internacionalistas porque entendemos que la solidaridad no tiene fronteras y por tanto cada vez que nos requieren y si podemos, en la medida de nuestras limitaciones y escasas posibilidades estaremos siempre a disposición de ofrecer nuestros conocimientos en causas argentinas sobre compañeros extranjeros o en causas extranjeras contra luchadores sea cuales fuera la nacionalidad de los mismos.  Y sea cual fuera la organización a la que pertenezcan y los medios o métodos se lucha que utilicen en sus países.

Las causas de los hermanos prisioneros políticos de Perú y Paraguay son muy jodidas, están mal. Son Estados terroristas a veces, que aplican lo que se llama “el derecho penal del enemigo” que es una especie de traje a medida confeccionado para entrampar al luchador.

No nos serán fáciles esas causas aunque reconocemos la alta calidad técnica de las abogados  y los abogados peruanos, colombianos, peruanos, chilenos que vemos trabajar duramente y en algunos casos pudimos  colaborar, aunque sea poniendo a la Gremial como trampolín de solidaridad.

16. ¿La Gremial interviene en la defensa de los compañeros Mapuches, como está la situación de esos compañeros?

Si, la Gremial tiene muchísimas causas relacionadas con las comunidades mapuche, quizás la mayoría.

Tenemos causas en Río Negro (Bariloche, Bolsón y la comarca) que fueron muchas. Varias, por suerte, se ganaron y los y las imputadas que defendimos quedaron absueltos o fuera de las investigaciones.

Otras están en trámite, la más importante es la de la comunidad Lafken Winkul Mapu que es la recuperación de tierras lindantes al lago que llaman Mascardi y que es el lugar donde los Albatros de la Prefectura asesinaron al weichafe Rafa Nahuel e hirieron a tiros a dos de sus compañeros peñis que estaban con él.

Tenemos causas federales de la no menos famosa comunidad del Lof en Resistencia Cushamen que es el lugar donde se produjeron las represiones que condujeron a la muerte de Santiago Maldonado.

Y tenemos causas muy importantes en la zona del Neuquén, como las de Villa Pehuenia de la Comunidad Puel o de Villa La Angostura donde nuestros y nuestras colegas pelean en forma desigual contra las bandas de emprendimientos inmobiliarios como los del Clan del basquetbolista Ginóbili.

Las causas que están aún en marcha están mal, y los colegas hacen malabares para que no avancen peor.

En tiempos de Macri, la ministra Bullrich había definido como una prioridad cuasi militar esa zona y la Gremial se las tuvo que ver con esa forma que instalaron. Si buscan en nuestras páginas verán que los abogados de la Gremial debemos casi agarrarnos a piñas o empujones contra la Gendarmería solo para obtener el Derecho de ingresar al juzgado Federal.

Llegábamos a un Juzgado Federal de la Patagonia y nos encontrábamos con un cordón cerrado de preventores federales armados hasta los dientes que nos querían interrogar primero a los abogados para permitirnos ingresar a cumplir con nuestra tarea. Imagínense el resto. Puteadas, empujones, hubo de todo.

El macrismo no sólo produjo dos muertos y varios heridos de bala, sino que militarizó la zona como si estuviera en una guerra y los abogados debimos trabajar en esas condiciones.

Este Gobierno levantó todas esas restricciones hay que reconocerlo.

Pero no hizo más que eso, pudiendo hacerlo.   Bandas armadas de civiles y policías hostigaron a las comunidades que defendemos durante varios meses y si bien ahora se contuvieron, (probablemente tengamos que reconocer alguna intervención directa o indirecta de funcionarios nacionales a favor de lo que pedimos), aun así deberían proteger más a las comunidades.

Pero lo más importante que le reprochamos al gobierno de Fernández es que no levantó las querellas judiciales.

El macrismo produjo dos muertos y en un caso, el de la Comunidad Winkul, el Gobierno nacional por vía de Parques Nacionales impulsó la causa y también la represión.

Este Gobierno no pudo o no quiso levantar esa querella, de manera que por más que se llene la boca en el sentido de “atender” las necesidades de las comunidades entendemos que la mejor forma es no seguir persiguiéndolas criminalmente como lo hacen con Parques Nacionales.

Es más, los trabajadores de Parques, tanto en la zona como a nivel nacional, sus representantes gremiales del gremio de ATE han mostrado su disconformidad y se han puesto a disposición nuestra, pero lo cierto es que la causa sigue.

Lo mismo podemos decir del Clan Ginóbili, donde el Gobierno mira para otro lado como se hostiga, acorrala y reprime a la comunidad mapuche de Villa La Angostura se avasallan sus lugares y se hostiga judicialmente a nuestro colega que los defiende.

17. Luego del paso del macrismo aparecen las causas de espionaje sobre algunos dirigentes kirchneristas, algunos propios del macrismo pero también sobre la militancia de izquierda… qué opinión te merece esta situación?

El espionaje sobre todos nosotros nunca dejó de existir desde la Dictadura. Los gobiernos de Alfonsín y Menem utilizaron las mismas estructuras y los mismos personajes. Todos vimos el rol importante de los servicios de inteligencia durante los hechos que culminaron con los asesinatos de Kosteki y Santillan.

Durante el kirchnerismo esa práctica jamás se detuvo, al contrario, se incrementó.   Recordemos la profundidad de las investigaciones ilegales de la Gendarmería kirchnerista con el famoso “Proyecto X” que nos abarcó a todos y por supuesto la utilización de la inteligencia del Ejército Argentino, también prohibida, cuando los quilombos y contradicciones interna de la vieja SIDE ya no le sirvió al Gobierno K.

Como no podía ser de otra forma, el macrismo (que ya tenía antecedentes de espionaje antes de ser gobierno nacional) también se puso al día con estas prácticas.

Como integrante de la Gremial no les doy mucha bola porque está claro que es parte del juego de una democracia y una justicia en la que no creemos y estamos acostumbrados.

Nada sabrán de la Gremial que no sea conocido públicamente de manera que pueden hacer la inteligencia que quieran.

Como militante de Convocatoria SEGUNDA INDEPENDENCIA, está claro que nuestro proyecto político es público, y no conozco un solo caso en la Historia de la Humanidad donde una organización o un proyecto político revolucionario haya triunfado porque el enemigo burgués, imperialista o de clase no sepa que en efecto esa organización es revolucionaria.

Las historias personales y políticas de nuestros compañeros y compañeras de Convocatoria son limpias en el sentido de que jamás encontraran en uno solo de nosotros una traición, una agachada política o una conducta clandestina contraria a la línea política establecida.

Desde lo político entendemos que el problema es político y por lo tanto sólo el desarrollo de un proyecto político como el que nosotros planteamos puede sacarnos de estar mordiéndonos la cola como los perros escandalizándonos por lo que hacen nuestros enemigos en lugar de construir las condiciones para enfrentarlos.

Incluso hasta hablar con funcionarios del Gobierno o con miembros de la inteligencia oficialista no significa nada si nada se resuelve en contra del proyecto al que se pertenece.

18. Pandemia. Cuarentena. ¿Hay ciertos sectores tanto de izquierda como por derecha que dudan de la existencia del virus o al menos lo minimizan, qué análisis haces de esta situación? viendo que el gobierno militariza los barrios humildes y le impide a la gente salir a trabajar (teniendo en cuenta que hay un 30 % de trabajo informal) pero lleva adelante una cuarentena más laxa con los sectores de capas medias que les permiten ir a correr a los bosques de Palermo….

La Gremial de Abogados y Abogadas sacó un buen material ni bien empezamos la cuarentena.   En el mismo se planteaba que no discutíamos la existencia ni la gravedad de la enfermedad. Tampoco discutíamos que había que enfrentarla con métodos como la cuarentena.

Convocatoria SEGUNDA INDEPENDENCIA actuó políticamente en mismo sentido.

La enfermedad le dio una gran excusa que el gobierno aprovechó para aumentar el control policial (y hasta militar) en los barrios, villas y lugares más populosos y pobres.

La represión durante esta cuarentena fue salvaje tanto en Buenos Aires como en las provincias. Poco tuvo que ver con ayudar a que se cumplan las medidas de seguridad e higiene sino, con verdaderos ejemplos de establecer que a partir de ahora, y aún cuando todo termine, las fuerzas policiales y de seguridad (y quizás militares) van a seguir estando en previsión de luchas, de conflictos sociales y de enfrentamientos contra el gobierno o contra los verdaderos enemigos del Pueblo.

Las clases dominantes están utilizando al aparato del Estado, con anuencia de sus administradores, para profundizar la represión como medida ejemplificativa y las presencias como medida preventiva.

Cuando salgamos de la cuarentena no la tendremos fácil, no solo por lo que vos bien planteas en tu pregunta (el deterioro económico) sino también porque los tendremos en nuestras calles y nuestras puertas.

19. Este blog es de alguna manera un homenaje a Paco Urondo, imagino que lo habrás leído, incluso capaz lo llegaste a conocer, qué podés decirnos de un militante como Paco? Montonero y Guevarista…

No tuve el honor de conocer al gran Paco Urondo. Entiendo que con Paco, igual que con Rodolfo Walsh, el enemigo se encargó de hacer un buen trabajo sobre ellos para intentar quitarle su verdadero valor que fue ser, luchar y morir como revolucionarios.

Quizás también lo hicieron con el Che, al relegarlo a un ícono, tratando de desprenderle su carácter de revolucionario.

Por eso, te agradezco en el alma el tenor de la pregunta porque vos inquirís en el Paco montonero más que en el Paco poeta.

En el caso de Rodolfo, las izquierdas reformistas, los socialdemócratas, los peronistas reblandecidos, algunos ex montoneros, y por supuesto, la prensa del enemigo, intentaron durante muchos años enjaularlo en un ser maravilloso como escritor y periodista a punto tal de hacer olvidar a las sucesivas generaciones que fue además un importante oficial montonero a cargo de la inteligencia de la Organización y que además murió combatiendo.  Y que “además” fue un gran escritor y periodista tal y como nos enseñaron en Montoneros,  a ser buenos en lo que hacemos.

Con Paco es igual, fue un gran poeta, reconocido internacionalmente, pero su vida estuvo dedicada de lleno, en cuerpo y alma a la militancia montonera.

Un hombre que dio órdenes y acató ordenes como corresponde a la militancia voluntaria a la que todos nos sometemos.

Un hombre, un compañero que no dudo ni pestañó en acatar la orden de trasladarse a Mendoza cuando se lo indicaron las estructuras superiores a las que se comprometió a acatar cuando ingresó a la organización, como todos nosotros.

Y que en Mendoza se instaló como un militante más, un clandestino que intentó desarrollar, mejorar y consolidar políticamente la estructura Montonera en la Provincia.Y que, igual que el Gran Rodolfo, cayó armado y combatiendo y salvando a sus compañeras a último momento cubriéndoles su retirada.

Como vos bien decís “montonero y guevarista” como la mayoría de nosotros.

Y además era también un buen poeta.

20. Para finalizar, luego del 2001 surge la inquietud de algunas organizaciones de que faltó el Partido Revolucionario….coincidís? o hay que construir otro tipo de alternativas? es viable la unidad del marxismo revolucionario con el peronismo revolucionario ? 

Coincido que faltó una estructura revolucionaria que unificara las luchas, el Partido probablemente, el Frente de Liberación Nacional y Social donde el Partido debería operar y conducir.

Sinceramente no veo otra alternativa.

Respecto de tu pregunta final referida a la viabilidad de “la unidad del marxismo revolucionario con el peronismo revolucionario”, ya te digo que no sé. Tendríamos que definir quién o quiénes serían los marxistas revolucionarios.

Y respecto del Peronismo Revolucionario, en lo que a nosotros respecta fue derrotado y jamás se pudo reconstruir.  No tenemos información de la existencia de organizaciones que se definan a sí mismas como “peronismo revolucionario” con los alcances que esto tiene en virtud de nuestras definiciones dadas arriba.

Hay un peronismo progresista, antiimperialista pero ignoro la capacidad organizativa y sobre todo la autonomía que pueden tener del Estado o de las estructuras del Estado. Y en segundo lugar no veo que –si existen- tengan mucha voluntad de unirse con el marxismo revolucionario. Más bien las veo más cercanas al peronismo tradicional.

De manera que mal puedo decirte lo que ignoro, pero la sensación que tengo es que sería casi imposible, en el caso del marxismo porque no sé bien quienes abarcarían y en el caso del Peronismo Revolucionario porque no lo he visto desde fines de los 90 para ser generosos.

Si creo que corresponde una definición respecto de los primeros y de los segundos.

Las izquierdas argentinas han sido en su mayoría eurocentristas, y por tanto excesivamente esquemáticas. Sus formaciones no abrevaron en la historia de Nuestra América y en la profunda historia de nuestra nacionalidad argentina sino en referencias europeas o extranjeras, por eso han carecido de capacidad para comprender la etapa imperialista. Y ni qué hablar de las históricas luchas nacionales.

Uno escucha o lee por ejemplo al EPP, la guerrilla comunista del Ejército del Pueblo Paraguayo, que es  una organización marxista leninista y sin embargo abreva en lo más profundo de su historia nacional. Son francistas porque reivindican al Doctor Gaspar Rodríguez de Francia, y solanistas porque hacen propia la lucha y el proyecto de Don Solano López.

Esto jamás ocurre con las izquierdas argentinas.

Nunca han podido salir de la contradicción Burguesías / Proletariado y eso les tapó las luchas de nuestros pueblos originarios, de nuestros pueblos levantados en armas contra los centralistas porteños, de nuestros próceres y mártires de luchas heroicas en algunos casos cientos de años antes de la era industrial.

Y solo cuando aparece un burgués dueño de una fábrica y un obrero de overol y llave inglesa recién pueden entender que ahí está la contradicción principal.

Por eso para muchas izquierdas las luchas empiezan en el Cordobazo o a lo sumo en los Talleres Vasena.

Te cuento una anécdota que vale para estos ejemplos: una vez me tocó estar en una conferencia de prensa al lado de un importante referente de lo que era en ese momento la Izquierda Abertxale o sea la Izquierda nacionalista vasca, que sería como la instancia política pública de la vieja ETA hoy autodisuelta.

Había muchísimos periodistas, entre ellos cronistas españoles. Uno de estos españoles le pregunta al dirigente vasco, o más bien le refriega en la cara que “la izquierda española no apoya la lucha de los vascos y es más bien españolista”.

Y el dirigente le respondió que “la izquierda española dice que apoya y entiende un conflicto territorial que se da a miles de quilómetros de Madrid, como el de los palestinos, kurdos, etc., y carece de la capacidad para entender uno que existe desde hace 500 años a 400 kms de Madrid”. Me acuerdo que le dije al oído, “en Argentina es parecido”.

Las izquierdas reformistas o electoralistas argentinas, paraguayas o peruanas han criticado o hasta enfrentado, y hasta botoneado a las organizaciones revolucionarias armadas de sus países y aparecen solidarias con otras a 17000 kms.

Y con esa misma venda no han podido bucear en la historia nacional, de sus propios países.

Pero a su vez, el peronismo (me refiero al más piola, a aquellas orgas con las que hablamos permanentemente) o el kirchnerismo han hecho lo contrario.

Dicen ser antiimperialistas y se llenan la boca de ello, pero no alcanzan a comprender, o no quieren hacerlo, respecto de que no se puede ser consecuentemente antiimperialista si no se es consecuentemente anticapitalista.

Para Convocatoria (no lo inventamos nosotros por supuesto) el Imperialismo sigue siendo la etapa superior del Capitalismo.

Si hay otra definición de Imperialismo al respecto, quisiéramos oírla con mucho gusto.

Y si es así, sería una gran limitación política decirse antiimperialista y no enfrentar con todo al sistema de explotación que dio origen a la dependencia nacional.

El peronismo kirchnerista se hace el tonto cuando uno lo confronta con esto.

Hace dos años me invitaron a una charla en una ciudad por el homenaje a un compañero muerto.

La totalidad de los presentes era peronista y kirchnerista. Muchos se levantaron y se fueron a los diez minutos que empecé a hablar, entre ellos los propios familiares del compañero muerto, y también el presidente del PJ de esa ciudad. La mayoría se quedó.

Y lo primero que me preguntaron es cuál consideramos nosotros que es la contradicción principal, si Burguesía – Proletariado o si Imperialismo Nación. Les dijimos que ambas, al mismo tiempo, ambas son contradicciones principales y están unidas.

Por eso nos denominamos Convocatoria por la Liberación Nacional y Social.

Porque no hay lucha contra la burguesía o sea lucha de clases sin incluir en esa lucha el enfrentamiento contra la dominación Imperialista.

Y tampoco se puede enfrentar al Imperialismo sin hacer lo propio con las clases sociales argentinas que son sus serviles, resguardan sus intereses y son la punta de lanza de la dominación en nuestro país.

Y quienes más deberían saber esto último son los peronistas, porque justamente, los que alguna vez militamos en el Peronismo, aprendimos con mucha sangre propia a saber que no se puede confiar “ni tantito así” en las clases dominantes, en las burguesías, -por más “nacionales” o “peronistas” que parezcan- ni en las dirigencias capitalistas, para encabezar un proceso de Liberación Nacional, y de Social ni hablemos.

Hecha esta aclaración volvamos al tema principal de la pregunta.

Durante los últimos 30 o 40 años se ha bombardeado a las nuevas generaciones justamente en que consideren todo lo contrario a lo aquí expuesto, y en especial a las generaciones peronistas.

Se nos ha hecho creer que el gran error de los 70 fue la organización cuando en realidad fue el gran acierto porque sin nuestras organizaciones o derrotadas las mismas quedó claro que lo que vino después fue la profundización del sistema de explotación.

Se nos inoculó con proyectos “autonomistas”, “basistas”, “democratistas”. Para que formemos militancias y organizaciones “sociales” pero jamás políticas. Dicho de otra forma que no formemos organizaciones de poder.

Incluso en algunos países hasta pueden ser organizaciones con muchos fierros, con armas y aparato militar, pero lo importante es que no disputen el poder.

Las organizaciones políticas eran sólo para proyectos capitalistas como la UCR, Cambiemos, el PJ etc….

Entonces relegamos la militancia a una función social o de asistencialismo como la que hoy la casi totalidad realizamos.  Para peor, esa misma militancia social, con los recursos del Estado, mantiene o  da de comer a las direcciones de esas organizaciones con lo cual es también una forma de ganarse la vida. Será muy difícil salir de ese círculo donde nos engramparon.

La política de poder real la producen los partidos de la burguesía, todos los demás realizamos “actividades sociales” y encima nos enorgullecemos de hacerlo y serlo.

También sufrimos el bombardeo durante 10 o 20 años de concepciones limitadas a militancia fuera del poder. Desde Europa básicamente aparecieron los Holloway, los Tony Negri y otros similares que les dijeron a la juventud europea y latinoamericana que es posible “luchar contra el capitalismo sin disputar el Poder”.

Y aparecieron cientos de organizaciones que así lo piensan, lo plantean y lo construyen. Me recuerda a una frase reciente del Presidente que dijo “quiero un capitalismo donde  todos ganen”. Miles y miles de jóvenes están convencido de estas definiciones impulsados o las direcciones de sus organizaciones.

Se trata de contradicciones evidentes porque ese proyecto en enfrentar al capitalismo requiere justamente como condición disputar el poder, no hay otra forma de implementar una sociedad igualitaria si no es a partir del hacerse del poder del Estado opresor y ponerlo al servicio del Pueblo y sus organizaciones.

¿Que es difícil? ¿Qué es peligroso? ¿Qué es casi imposible hoy día? Que carecemos por completo de las herramientas para lograrlo) ¡si por supuesto!!!

Hoy y siempre el proyecto revolucionario es casi imposible, y los que más saben de eso son los que lo lograron, más que los que fuimos derrotados.

Una historia poco conocida de un gran cuadro revolucionario .

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Un 1ero de Junio de 1979 cae secuestrado por las Fuerzas Armadas el gran compañero oficial Montonero Enrique “Quieque” Pecoraro.
Quique seria asesinado en su cautiverio recién en noviembre de 1979

Cuando Quique Pecoraro llegó a Mar del Plata, allá por principios de los años 70, era un «hombre grande» para los parámetros de la militancia de esos años. Tendría no más de treinta años.

Los jóvenes de esos años, muchos de los cuales fueron luego aguerridos combatientes y cuadros Montoneros, no superaban los veinte.

Quique además era un reconocido profesor universitario, integrante de las famosas «Cátedras Nacionales» conducidas por otro grande como Roberto Carri.

Quique resultó ser para mucho de nosotros lo que desde un inicio esperábamos que fuera : un compañero formador de cuadros, un padre en muchos aspectos, y hasta un guía de vida personal.

Quique era el típico compañero de clase media que bien pudo haber elegido otra vida. No digo de burgués, pero algo menos comprometido, menos arriesgado, pero eligió ser un revolucionario con todo lo que ello implicaba.

Conocí a Quique cuando (entre joven y adolescente) yo era un estudiante de Derecho en Mar del Plata y trabajaba en Entel y también integraba un «Destacamento» de las FAP.  Fuimos testigos de las grandes discusiones en esa Organización, siempre guiados políticamente por Quique.

Él nos enseñó a «esperar», a no arrebatarse y tomar decisiones apresuradas.

Los contactos con Montoneros estaban muy lejos de nosotros en esos años y nuestra impaciencia ardía.

Mar del plata era un torbellino entre las distintas construcciones políticas y los enfrentamientos (sangrientos en algunos casos) con la derecha y la burocracia peronista.

Las FAP estallaron en aquellas históricas discusiones sobre el rol de Peron, y nos quedamos a la deriva buscando a Los Montoneros.

Estamos hablando de 1971 aproximadamente.

Muchos, pero muchísimos años después, algunos sobrevivientes de esos años pudimos valorar, en toda su dimensión, lo que significó Quique en nuestras jóvenes vidas.

Los Montoneros finalmente llegaron a Mardel de la mano de Quique y vaya el trabajo que tuvieron para disciplinarnos, para intentar hacer cuadros político – militares a una banda desaforada de pendejos engreídos.

Fue básicamente Quique y la colaboración absoluta de Trici, aquella enfermera montonera de la que tanto hable antes, quien fue ayudando a darle forma a esa masa informe de cuasi veinteañeros.

Le costó mucho.

Un reconocido y prestigioso profesor universitario no dudo en embarrarse sus zapatos volanteando de noche los barrios pobres del Sur marplatense. Casa por casa.

Y luego volver al otro día pero más temprano nuevamente casa por casa a hablar con la gente más pobre y humilde de la Ciudad.

Y así «abrimos» el primer barrio, el primer local de madera y cartón y luego otro y otro.

Y luego las reuniones de evaluación y crítica a que nos sometía.

Es difícil, hoy, más de 40 años después de su caída, no reconocer  la importancia y el valor de un cuadro como Quique.

No fue un cuadro militar, más bien todo lo contrario.

Fue un cuadro político extremadamente crítico. Muy crítico y muy pensante.

Para que los que lean esto y  puedan intentar entender de lo que hablo ubicándose en ese tiempo donde se vivía y se moría rápido.

Quique nos enseñó a PENSAR Y A CRITICAR.

Fue siempre un orgánico, crítico, pero orgánico.

Durisimo en la crítica, pero orgánico.

Sabía muy bien el valor de la Organización Revolucionaria y por lo tanto el valor de acatar las resoluciones al costo que fuera.

Quique nunca disputó para sí mismo, poder interno o espacios de poder para él.  Los peleó para nosotros, los más jóvenes, la segunda generación de Montoneros.

Quique nos formó como cuadros y con eso tuvo suficiente.

Es más, hasta podría decir que los mejores y más profundos aportes y consejos de Quique los recibimos fuera de los ámbitos orgánicos de Montoneros.

Pocas veces en mi vida pude presenciar un cuadro orgánico con tan alto poder de síntesis en analizar una realidad, incluso críticamente.

Quizás toda esta descripción valga poco o nada y hasta sea ninguneada o desconsiderada por muchos de los que la lean. Y es hasta comprensible si se tiene en cuenta los tiempos que hoy vivimos. Tiempos de oportunismos, de electoralismos, de carencia absoluta de Principios.

Tiempos de construcciones sin formación y de garrapiñar lo que se pueda con quien se pueda.

Y «después vemos»

Así y todo creo que vale la pena recordar a un cuadro inmenso como fue Quique Pecoraro.

Afirmo que en la construcción de una Organización revolucionaria, es el tipo que siempre quisiera tener al lado mío. Aunque me cague a críticas y puteadas.

Un Quique era para cros como el Chino Celesia, Pacho Elizagaray, la Trici, Estela Dorado y tantos otros grandes de verdad que Mar del Plata dio a la Revolución y la Patria Socialista el más grande aporte que tuvieron en sus vidas de militantes.

Su propia caída habla de la clase de compañero del que estoy hablando.

Quique cae en 1979 casi al final de la Guerra, y en el marco de una operación Montonera aún muy criticada hoy y aún factible de debernos una discusión (FRATERNA) al respecto.

Habló de la famosa Contraofensiva. Operación cuestionada por propios y extraños.

No es momento este de hablar y mucho menos criticar la Contraofensiva.

Será objeto de análisis con quienes lo pidan o soliciten.

Pero Quique no  fue en 1979 un cuadro integrado a los grupos de la Contraofensiva.

A Quique se le encargó  realizar una tarea absolutamente política y muy arriesgada.

Quique tenía como misión retomar las viejas relaciones tanto políticas como sindicales con miras a recrear un Frente Anti Dictadura.

Quien mejor que un cuadro como Quique para ello??

La Dictadura empezaba a crujir en 1979, con sus quilombos internos e internacionales.

Ese viejo Frente de 1973 había que intentar recrearlo,  y esa fue la difícil tarea a la que se comprometió Quique.

Yo me lo imagino como si lo estuviera viendo: puteando, criticando. Quizás duro contra la conducción Nacional por la Contraofensiva en Marcha.

Tarea de riesgo extremo porque tenía que dar la cara con gente jodida muchas veces.

Con organizaciones y partidos,  (y hasta núcleos de Pymes y pequeños empresarios) que tampoco fueron muy críticos que digamos con la Dictadura y miraron para otro lado cuando nos masacraban.

Y, como dije, Quique era un orgánico y los orgánicos acatamos las órdenes.

Muchos se reiran  de esto incluso antes de terminar de leer la frase.

Como dije, los comprendo.

Pero también deben comprender o intentar comprender los reídores y aquellos que se las saben todas (que debieron saber incluso más que Quique), que no existe proceso verdaderamente revolucionario en el mundo y en siglos que no sea llevado adelante por organizaciones y disciplina.

Otra cosa es la crítica y si algo le sobraba a Quique era su capacidad crítica.

Fue secuestrado un día 1ro de Junio de 1979 y asesinado en Noviembre del mismo año.

No la habrá pasado bien en su cautiverio, como es lógico.

Y puedo asegurar que ningún dato, ninguna infraestructura ni ningun compañero cayó con posterioridad a su detención porque Quique lo haya declarado.

Yo estaba en cana cuando Quique cayó, y me enteré mucho después.

Me costó mucho reconstruir su derrotero y hoy afirmo sin dudar que pocas veces en mi vida de militante pude contar con un Quique para criticarme y formarme tanto con altura como despiadadamente.

Y más valor le doy a un Quique en tiempos de tanta  carencia de crítica y autocrítica.

Personalmente creo que en algún lugar de la Argentina debe haber nacido uno/una  o mas Quiques Pecoraros, quizás los tengamos nosotros u otras organizaciones.

Quizás se estén formando.

Ya aparecerán, la historia siempre sabe reparar los dolores de los pueblos.

El Negro Soares

Junio 2020

Convocatoria SEGUNDA INDEPENDENCIA

1ero de mayo – Día de los Trabajadores y las Trabajadoras

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El trabajo es la fuente de toda riqueza, afirman los especialistas en economía política. Lo es, en efecto, a la par que la naturaleza, que le provee de los materiales que él convierte en riqueza. Pero el trabajo es muchísimo más que eso. Es la condición básica y fundamental de toda la vida humana. Y lo es en tal grado que, hasta cierto punto, debemos decir que el trabajo ha creado al propio hombre

Friedrich Engels

Sin lugar a dudas, vivimos una de las épocas más sombrías de nuestra humanidad. Con economías que bailan al son del modelo capitalista e imperial que se impone en casi todos los rincones del mundo.
Y con defensores del capitalismo explotador como el Gobierno Argentino y otros de Nuestra América.

Nuestro país no es ajeno a ello, en particular después de la derrota que sufrieran las organizaciones revolucionarias en la pasada dictadura militar.

Los planes de explotación y sometimiento de la Dictadura se cumplieron con gobierno elegidos.
Hoy hay más exclusión de la mayoría de nuestro pueblo y una desigualdad sin precedentes en nuestra historia.

Y así, hemos ido perdiendo a través de estas últimas décadas, al compás de cada cierre de fábrica y la entrega de nuestro mejor patrimonio al voraz capitalismo financiero, los mejores sueños de una país libre e independiente.

Uno de los impactos más fuertes de este proceso en nuestro pueblo ha sido sin duda el trabajo, no sólo por la pérdida masiva de puestos de trabajos con lo que ello ha significado para el destino de sus familias, sino en la pérdida de su sentido en lo que significa para la realización del ser humano en toda su dimensión.

El desempleo masivo fragmentó la vida cotidiana de los hombres y mujeres sin trabajo, promoviendo el desencanto, la resignación y la aceptación de condiciones de vida alejadas de cualquier dignidad.
Gran parte de nuestro pueblo se encuentra en condiciones sumamente precarias, sin trabajo estable, sin vivienda y con un porvenir desesperanzado. El sobrevivir se ha convertido así en su única utopía.

Pero también, en forma paralela, la noción misma del trabajo ha sufrido un inmenso retroceso en las mentes y las ideas de hombres y mujeres del Pueblo.
Para Convocatoria SEGUNDA INDEPENDENCIA nos resulta indispensable volver a discutir su verdadera dimensión, en especial para aquellos y aquellas que pensamos aún que es posible una sociedad sin explotados y explotados.
A su vez entendemos que siendo el Estado el principal instrumento de la explotación, no queda otro camino que enfrentar y derrotar al Estado opresor y ponerlo a disposición de los trabajadores y el Pueblo y las organizaciones que lo representen.

Y no estamos hablando de las viejas burocracias sindicales que siguen ofreciendo las condiciones para que los y las trabajadores acepten el trabajo en sus peores formas, las cuales han sido legitimadas permanentemente por la dirigencia política cómplice, que recitan al compás de los organismos internacionales su única aspiración de “trabajo decente” porque hablar de dignidad es una palabra demasiada ambiciosa para los intereses capitalistas.

Tampoco hablamos del trabajo en abstracto que esconde la enajenación a la que someten a la clase trabajadora, que se convierte en tortura y en una obligación impuesta por la dominación capitalista, que los hace desgastar su vida trabajando el doble bajo la permanente amenaza del desempleo. El trabajo como gasto de energías físicas e intelectuales para la producción de mercancía y la valoración del capital, convirtiéndolo en un mero medio de subsistencia, convirtiéndose en una mercancía para los bolsillos de los mercaderes.

No hablamos del trabajo que el modelo capitalista promueve que despersonaliza a la persona, anulando sus potencialidades creativas y cualidades humanas del trabajo vivo enfrentado al trabajo muerto, a las máquinas, que se impone sobre la persona, que la desnaturaliza al maquinalizarla.

Estamos hablando del proceso maravilloso de intercambio y mediación entre el ser humano y la naturaleza inserto en relaciones sociales, el hermoso sueño de repartir el trabajo entre todos, reduciendo el trabajo necesario de producción y aumentando el tiempo libre de ocio y de disfrute para el conjunto que solo una sociedad igualitaria podrá garantizar.
Para nosotros, estos sueños jamás se cumplirán sin crear las condiciones y las organizaciones que se lo pongan como objetivos, y sobre todo que los trabajadores jamás sean parte de proyectos políticos de sus patrones.

Por eso pensamos que en esta fecha tan especial, en recuerdo de quienes han luchado por ofrecerle otras condiciones de vida a nuestra clase trabajadora, creemos que es importante recordar el sentido más profundo del trabajo para nuestro pueblo, que no es una pelea por un mero puesto de trabajo esclavizado, ni cupos y menos aún de planes sociales que justamente lo que hacen es condenar a millones de personas a la mera subsistencia.

El reto es devolverle al trabajo su dimensión antropológica, negada por la hegemonía de un enfoque económico que lo ha pervertido y que a la vez lo ha extendido a todas las dimensiones de la vida. La recuperación del valor humano, personal y social que tiene el trabajo como componente en los procesos de humanización de la especie.
Nos convocamos y convocamos para construir lo necesario para erradicar la explotación y los explotadores sin lo cual seguiremos en la esclavitud capitalista.

Ese trabajo que en los barrios asoma tímidamente cuando nuestra gente se organiza frente a un Estado que los niega y los convierte en mendicantes.

El trabajo que nos convierta nuevamente en sujetos protagonistas de la transformación de nuestros pueblos.

El trabajo que jamás podrá realizarse bajo el yugo del capitalismo imperial.

Por eso, es importante recordar, que cuando hablamos de nuestras luchas por una sociedad sin explotadores, ni explotadores, estamos hablando nada más y nada menos de la plena realización del ser humano en toda su expansión en la que sin duda su soporte principal lo constituye el trabajo.

Salud a todos los trabajadores y trabajadoras que luchan por estos sueños y que luchan para hacerlos realidad.

La definición por la Segunda Independencia

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Desde el inicio como CONVOCATORIA POR LA LIBERACION NACIONAL Y SOCIAL sus fundadores tenían definido la necesidad de instancias de alianzas nacionales que impliquen definiciones en el marco de la lucha antiimperialista.
CONVOCATORIA siempre sostuvo y sostiene que sin ser consecuentemente anti capitalista no es posible ser antiimperialista.
Los que se dicen antiimperialistas pero no luchan ni enfrentan al capitalismo ni (incluso cuando son gobiernos) no intentan crear las bases para barrer con el capitalismo son un fraude.
No son anti Imperialistas. Aunque se llenen la boca puteando a los gringos del norte.

Salvo que nos digan que hay otra u otras definiciones para Convocatoria el Imperialismo sigue siendo la etapa superior del Capitalismo.
Así pues, en el avance y desarrollo de Convocatoria por la Liberación Nacional y Social surgió la necesidad de establecer con mucha fuerza nuestro carácter Antiimperialista.
Y que aquellos y aquellas Organizaciones que con sinceridad y convicción se consideren Antiimperialista sepan que Convocatoria es siempre campo dispuesto para confluencias y alianzas nacionales que luchen con todos los medios contra el Imperialismo.
Y de ahí entonces la incorporación de la identidad SEGUNDA INDEPENDENCIA como expresión concreta de nuestra intención de avanzar en un proyecto nacional que haga posible generar las condiciones y las herramientas para la Liberación Nacional.
Hoy entonces Convocatoria SEGUNDA INDEPENDENCIA
2019

Cuando se decide perdurar a trascender

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Ya no le queda margen político al gobierno para esquivar las decisiones trascendentes que se debían haber tomado hace seis años atrás. Ya no queda tiempo para recuperar el tiempo perdido, ni llorar por lo no realizado. La corporación financiera avanza. Los partidos que responden a los intereses de los grandes grupos económicos avanzan. La corporación judicial que defiende esos intereses avanza. Los grandes empresarios exportadores retiran el saludo, y están al acecho; al igual que las burocracias sindicales. El Imperio avanza.

Hoy, como siempre debió ser lo prioritario, cada minuto es importante en la impostergable tarea por unificar fuerzas tras la resistencia a los planes del Imperio en la región, y en la construcción de una verdadera y genuina fuerza política popular que brinde las herramientas necesarias que nos permitan concretar, en un Proyecto Nacional de Liberación, las conquistas hacia la independencia económica, política y cultural, hacia la libertad y felicidad que nuestro Pueblo se merece.
Hoy, como ayer, hace falta la grandeza política para reconocer que, en el mejor de los casos para algunos no se ha podido, y para otros sólo queda la condena popular del mote de la traición o el oportunismo. No hay más márgenes para “VERDADES QUE MIENTEN”. Es la hora de no temer, es la hora de no callar, es la hora de no especular, es la hora de la UNIDAD. Es la hora de LUCHAR por lo que siempre han peleados nuestros próceres y mártires a lo largo de nuestra historia: LIBERACION O DEPENDENCIA.

INTERESES FORANEOS:
Sin duda la decisión del gobierno de Obama es la de seguir orientando la política exterior de los EEUU hacia mayor dominación de territorios para garantizar la transferencia de renta hacia su metrópolis, más aún en plena crisis de su economía. En el 2009 se ha incrementado la desocupación (85.000 puestos en diciembre) y se produjo un nuevo debilitamiento del dólar, fundamentalmente porque no se detiene, ni detendrá el galope emisor de los papelitos verdes, sin entrar en los detalles de la timba financiera, llamada Wall Street. Norteamérica es el mayor deudor planetario. Las remesas del trabajo vivo argentino y mundial van a parar, en su forma monetaria, a los tesoros exhaustos de los países centrales. (1)
Un ejemplo claro de la voluntad de avance por sobre las soberanías de nuestros países es la constante militarización de nuestros territorios por parte de las tropas imperiales: en ese sentido va el restablecimiento de la IV Flota, patrullando las costas y territorio marítimo de Latinoamérica y del Caribe. Así como sus bases militares en nuestras fronteras terrestres, como en la Triple Frontera y en Colombia; como así también el avance de la V Flota de EEUU hacia el Golfo de Aden, y toda la militarización del mundo Oriental, estableciendo sus tropas terrestres en territorios con petróleo , gas, áreas comerciales y de transporte estratégicas. (2)
Por otra parte también es burda y evidente la intervención política del imperio en la vida de sus “colonias”. Así lo hizo en su apoyo a las dictaduras militares en nuestro país, su participación en el golpe al gobierno electo en Honduras, el mismo que preparan en Paraguay, las últimas declaraciones amenazantes de Hillary Clinton, la provocativa gira de Valenzuela, las continuas provocaciones contra Venezuela, Bolivia, Ecuador, Cuba, la contraofensiva en Irak, en Afganistán, como en tantos otros casos. Es clara la respuesta del Imperio frente a los cuestionamientos que se levantan desde el mundo “colonial” en América Latina y desde el bloque de la Organización de Cooperación de Shangai (China, Rusia, Kazajstán, Kirguizistán, Tayikistán, Uzbekistán, India, Irán, Pakistán, Mongolia). (2)
EN ARGENTINA SE MANTIENE LA MATRIZ ECONOMICA E INSTITUCIONAL NEOLIBERAL:

Mientras tanto, en Argentina de las 500 empresas más importantes, dos tercios son extranjeras. Controlan el 69 por ciento de la producción, el 70 por ciento de las exportaciones y el 84 por ciento de las ganancias. De las 30 empresas líderes, sólo 5, son nativas. En la cúpula patronal del bloque dominante, el 82 por ciento, está integrada por firmas extranjeras o empresas argentinas multinacionales. Todas las Estructuras operativas y administrativas del Estado Nacional fueron diseñadas en los años ´90, y hoy perduran.(1)
Perdura la regresividad de la distribución del Ingreso, sigue sin poder alcanzar porcentajes significativos la participación de la Clase Trabajadora en el PBI, se sostiene la devaluación de los Salarios. No se ha avanzado en una transformación profunda que permita revertir las injusticias pasadas ya que se ha decidido no modificar en nada las reformas administrativas, institucionales y económicas de fondo que ha dejado funcionando el Menemismo. Se mantienen privatizadas áreas productivas estratégicas y los servicios públicos estatales. Continúa el disciplinamiento social mediante la desocupación y la precarización laboral. En los seis años que lleva éste último gobierno no se ha desterrado la Oligopolización de los Mercados, siguen beneficiándose las grandes empresas exportadoras multinacionales ( Cargil, Dreyfus, Bunge, Nidera, etc.).
En una palabra continuamos con UN ESTADO ENDEUDADO, DEPENDIENTE DE LAS DIVISAS DEL INTERCAMBIO COMERCIAL EXTERNO, EMPRESAS EXPORTADORAS FORTALECIDAS. UN MERCADO EXTERNO EJERCIENDO SUPREMACÍA SOBRE EL INTERNO. (3)
A esto hay que sumarle el incremento de la represión violenta, sin intervención judicial muchas veces, con ordenes directas del poder político, a los sectores mas vulnerables y sobre todo a diferentes reclamos de la Clase Trabajadora organizada.- Todo ello con la complicidad directa de gran parte de las burocracias sindicales aún encuadradas en distintas centrales, ligadas directamente al Gobierno Nacional.-
La deuda externa no disminuye, muy por el contrario, no deja de crecer. Desde 1983 se han pagado US$ 220.000 millones y se deben US$ 180.000 millones. La deuda con los organismos financieros nunca se dejó de pagar, más aún, con la salida de la convertibilidad, el Estado no ha hecho otra cosa que abonar y tomar nueva deuda. A fines del 2003, no sólo la deuda no había bajado un solo dólar, sino que trepó de los 140.000 del 2001 a los 178.000 millones. El pago de los intereses para el 2004 rondó los 5.000 millones de dólares, y en 2010 hace falta el TRIPLE, otros 15.000 millones de dólares. Terminado el acuerdo con los acreedores privados los pagos se incrementarán. Se cancela deuda vieja con el único fin de poder tomar nueva deuda. (1)

PARA MUESTRA ALCANZÓ CON UN DNU:

Como si faltaran ejemplos de la crisis de representación y conducción política, y por si algún distraído e ingenuo pensaba que perduraba por siempre intacto el sentimiento, que tanto nos ha costado instalar al campo popular, sobre el NO PAGO DE LA DEUDA EXTERNA, FRAUDULENTA E ILEGÍTIMA, la Presidenta dio el sacudón necesario para que hoy todos nuevamente empecemos de cero. Todos, salvo honrosas excepciones, saliendo a defender la autonomía del Banco Central y/o el Fondo del Bicentenario para pagar la Deuda Externa, no la Interna ( lo que queda claro en nombre del Bicentenario, es que todavía nuestros próceres y nosotros no hemos concluido la tarea por INDEPENDIZARNOS DEFINITIVAMENTE).

En la primera semana del 2010 una nueva crisis política con ribetes de comedia conmueve al país. Una jueza en lo Contencioso Administrativo resuelve en dos horas y en feria reponer al destituido presidente del directorio del Banco Central, Martín Redrado, y “suspender” la vigencia del Decreto de Necesidad y Urgencia que crea el Fondo del Bicentenario.
La mayor parte de los medios de difusión y la oposición de derecha dicen que ambos decretos avasallan la autonomía del Banco Central y reclaman la inmediata convocatoria del Congreso.
En primer lugar, la Constitución Nacional no establece en forma expresa ninguna autonomía ni independencia del Banco Central. La independencia de los Bancos Centrales es un dogma impuesto por el Consenso de Washington y por el neoliberalismo, seguido fielmente en los 90 por Menem y Cavallo.
La independencia del Banco Central se complementa con la Ley de Entidades Financieras, y constituyen las principales herramientas políticas que garantizan el poder de los bancos sobre la economía y la vida de los argentinos. Estas leyes –herencia de los últimos períodos más nefastos de nuestra historia: la dictadura militar y el menemismo- hacen posible que gran parte del producto del trabajo de los argentinos se canalicen hacia la especulación, y no se reinviertan en la economía productiva.
El Decreto 2010/09 que crea el Fondo del Bicentenario es criticado por la oposición de derecha (PRO, UCR y Coalición Cívica) porque implica que una cantidad equivalente (6.500 millones de dólares) quede liberado en disputa dentro del presupuesto para atender necesidades económicas y sociales impostergables de nuestro país. No porque el Fondo del Bicentenario tenga como fin garantizar la confianza de los acreedores internacionales y eventualmente pagar la deuda externa. La oposición de derecha no se opone al pago de la deuda externa. Quiere se pague con los recursos ya previstos en el Presupuesto, o en su defecto contrayendo un nuevo endeudamiento con el FMI o el Banco Mundial. Se aduce que estos organismos de crédito están dispuestos a prestarle al país en condiciones mucho más favorables que en el pasado.
En cuanto al no pago de la deuda externa, se trata de una consigna que la oposición progresista –salvo algunas excepciones- ha abandonado desde hace mucho tiempo.
Hay una relación estrecha entre la independencia del Banco Central, la Ley de Entidades Financieras, el pago de la deuda externa y el mantenimiento de los vínculos con los organismos de crédito internacionales.
No se puede repudiar la deuda externa como fraudulenta e ilegítima y al mismo tiempo defender la sacrosanta independencia del Banco Central; como tampoco se puede plantear la justicia social y defender al mismo tiempo la propiedad privada contra la intervención estatal.
Vemos correcto la denuncia a la constitución del Fondo del Bicentenario porque con el mismo se pagaría parte de la deuda externa, fraudulenta e ilegítima, conforme lo ha establecido la sentencia del Juez Ballesteros, producto de la labor patriótica de Alejandro Olmos. Pero esto no alcanza, se debe convocar a una amplia movilización popular para luchar por el no pago de la deuda externa. De otra forma, se soslaya el debate en las organizaciones de masas sobre un tema archivado desde hace tiempo, y golpea en paralelo con la derecha con el único fin de hacer fracasar esta medida. Contribuye a la confusión general inducida por la derecha y los poderes mediáticos, que –bien lo sabe- tienen como objetivo crear nuevas condiciones de endeudamiento, reforzar los lazos de la dependencia y empeorar las condiciones de trabajo y de vida del pueblo argentino.
El control de la fuga de divisas y de la evasión fiscal no parecen figurar en la agenda de la oposición de derecha. Hoy todos defienden junto a Redrado la “independencia del Banco Central”, como si ella no fuera –hoy como ayer- el principal instrumento de las políticas de recolonización del país, emprendidas a partir de Menem-Cavallo y que en gran medida continúan hasta hoy.
Uno de los fraudes teóricos intelectuales más grandes de los últimos decenios es la idea de que los bancos centrales no hacen política, sino que se limitan a adoptar medidas técnicas sobre el conjunto de los mercados. Tales han sido las textuales palabras de Redrado. No serían políticas las decisiones que afectan al bolsillo de la gente, a sus ingresos o patrimonio. Gracias a este fraude se secuestra uno de los grandes instrumentos de la política económica del control social. Gracias a su independencia, los bancos centrales no son prácticamente responsables de nada de lo que hagan.
Y el hecho es de que no asumen ninguna responsabilidad respecto a la crisis mundial, a las inmensas cantidades de dinero que han inyectado en los mercados sin que nadie sepa a dónde van, al respaldo del capital financiero a expensas de la economía real.
No compartimos los fundamentos de la creación del Fondo del Bicentenario: reabrir el canje con los bonistas holdouts (“fondos buitre”) y el Club de París, pero no es esto lo que preocupa a oposición de derecha, sino el gasto público con los fondos del presupuesto liberados, que –según el dogma neoliberal- provocaría una mayor inflación.(4)
El Gobierno Nacional ha hecho lo imposible para obviar ésta discusión y nos ha entretenido durante años con un discurso en el atril por un lado, y la construcción de un capitalismo explotador entregado a los amigos (que nada tienen de “burguesía nacional” como ha intentado agitar) por otro.-
Lo principal ha sido que la concentración capitalista y por tanto sus consecuencias de explotación, miseria y perdida de Soberanía Nacional, ha ido incrementándose.-
Como base seguimos sosteniendo las consignas de la CGT de los Argentinos, que ya por 1968 exigía: La propiedad sólo debe existir en función social; Las y los Trabajadores, auténticos creadores del patrimonio nacional, tenemos derecho a intervenir no sólo en la producción, sino también en la administración de las empresas y en la distribución de los bienes; Los sectores básicos y estratégicos de la economía pertenecen a la Nación: el comercio exterior, los bancos, el petróleo, la electricidad, la siderurgia, los frigoríficos, los minerales y el agua, deben ser nacionalizados; los Compromisos financieros firmados a espaldas del pueblo no deben ser reconocidos; Los monopolios deben ser expulsados sin compensación de ninguna especie; Sólo una Reforma Agraria, con las medidas legales que ello requiera, puede efectivizar el postulado de que la Tierra es de quien la Trabaja.
Desde CONVOCATORIA entendemos que jamás habrá solución alguna dentro de las estructuras del sistema Capitalista.- No es posible igualdad, ni justicia Social en el Capitalismo. Y en tal sentido reivindicamos el socialismo como objetivo a construir, aún con las particularidades nacionales que eventualmente sean necesarias como se viene intentando en otros países hermanos latinoamericanos.
Sin embargo, mas allá de ratificar estos principios, consideramos que es necesario que las organizaciones sindicales y movimientos políticos del campo democrático y popular convoquen a un debate nacional a realizarse en los sindicatos, organizaciones barriales y de desocupados, en las universidades y en los lugares de vivienda y trabajo, no sólo para repudiar la deuda externa ilegítima y fraudulenta, sino para discutir y acordar las bases de las medidas que el país necesita para felicidad de su Pueblo y de su SEGUNDA Y DEFINITA INDEPENDENCIA.
PARA NO VIVIR PAGANDO Y MORIR DEBIENDO, NO AL PAGO DE LA DEUDA EXTERNA FRAUDULENTA, ILEGAL E ILEGÍTIMA – DEROGACION DE LA CARTA ORGANICA DEL BCRA

CONVOCATORIA POR LA LIBERACION NACIONAL Y SOCIAL

Enero 2010

Recopilación de conceptos y datos estadísticos de los siguientes materiales:

(1) “SI PAGAMOS LA DEUDA NOS BATE EL FASCISMO, SI RESISTIMOS TRIUNFAN LOS PUEBLOS” – FeTERA Flores (colectivo de base de la Federación de Trabajadores de la Energía de la República Argentina en CTA.) Aurora Tumanischwili Penelòn, Guillermo López
(2) “LA CONTRAOFENSIVA IMPERIALISTA-EL CASO HONDURAS Y EL MOVIMIENTO NACIONAL LATINOAMERICANO” – Héctor Menéndez
(3) “IAPI Auge y Decadencia” – Susana Novick
(4) “La independencia del Banco Central. Sus viejos y nuevos defensores” – Jorge Elizondo

Documento Fundacional Las Dianas

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Documento Fundacional Las Dianas

EN HONOR Y HOMENAJE A DIANA ALAC Y A PARTIR DE ELLA DE TODAS
LAS MUJERES QUE HAN LUCHADO Y DIERON SU VIDA POR UNA PATRIA
LIBERADA

DIANA ALAC fue una gran dirigente, de una de las estructuras organizadas
revolucionarias en los años Setenta. Organizó y dentro de ella fue una de las dirigentes de la Rama Femenina de la Tendencia Revolucionaria.
Organizó y condujo grandes luchas obreras protagonizadas por mujeres y
también por hombres.
Todavía se la puede recordar al frente de una columna de veinte mil obreros, conduciendo a los Trabajadores y Trabajadoras que salieron masivamente desde decenas de fábricas de la Zona Norte marchando por la General Paz en aquellas históricas jornadas de 1975, enfrentando al Gobierno de Isabel Perón y López Rega. Estamos hablando del histórico «Rodrigazo».
DIANA ALAC fue una luchadora, una dirigente de trabajadores y trabajadoras.
Fue una revolucionaria. Vivió para luchar por la Liberación Nacional y construir una Argentina sin explotadores ni explotados. Una Patria Socialista.
DIANA ALAC fue además una oficial de la Organización Montoneros. Y en ese carácter compartió estructuras, ámbitos de funcionamientos y luchas políticas y militares junto a sus compañeros varones.
Su figura se inmortalizó en aquel discurso encendido de un 26 de Julio de 1974 de un Luna Park repleto y desbordante de miles mujeres revolucionarias y montoneras, instándolas a luchar contra la Burguesía y contra el Imperialismo, donde llamó a no dar cuartel en la lucha contra la burocracia política y sindical peronista -que era parte del Gobierno- y que se derechizaba día tras día.
Jamás pesó en Diana que la lucha de clases se desarrollara contra un
Gobierno elegido por voto popular. El voto no dice nada o dice mucho cuando se traiciona el mandato del pueblo y se elige el camino de profundizar la explotación capitalista. Por eso Diana Alac no titubeó (como hicieron muchos y muchas) cuando hubo que enfrentar al propio General Perón.
Diana Alac luchó hasta el último minuto de su joven vida. Hoy es una más de los miles de desaparecidos y desaparecidas de nuestro Pueblo.

Las compañeras de Convocatoria SEGUNDA INDEPENDENCIA de La
Patagonia levantamos ahora el nombre de Diana como una referente de las
luchas reales y concretas. De las luchas colectivas. Porque para nosotras no
hay lucha sin Organización Política que las conduzca.
No hablamos de luchas individuales. Hablamos de luchas por el Poder que son necesariamente colectivas. Hablamos de luchas para construir otra Sociedad.
Y en esas luchas y en la historia de esas luchas nos reencontramos con DIANA ALAC.

LAS LUCHAS DE GÉNERO EN EL MARCO DE LAS LUCHAS DE CLASES
 
Partimos de una concepción clasista y combativa, decisivamente de lucha
frente al sistema  patriarcal y capitalista, sin aceptar y no ningún tipo de opresión.
Y desde ese lugar nos dirigimos a nuestras hermanas, latinoamericanas, de
pueblos originarios, argentinas  y del mundo respetando la diversidad de
género.


INTRODUCCIÓN:
LAS DIANAS partimos de la base de que en la lucha de género se encuentran compañeras con distintos posicionamientos ideológicos, en el caso nuestro pensamos que esa lucha de género jamás puede estar escindida de la lucha de clases y de la lucha anti imperialista.
Es imposible para nosotras concebir ninguna liberación sectorial o de género si no se la inscribe en la lucha por la toma del Poder (en Argentina o en cualquier lugar del mundo) que permita construir una sociedad que pueda hacer posible ese objetivo.
En ese camino entendemos que la lucha anticapitalista y la lucha
antiimperialista van juntas, y es en esa lucha donde se entrelazará también la de género, sin las cuales será imposible alcanzar la liberación real de los seres humanos.
Instamos a las compañeras, las jóvenes, las mayores,  las Trabajadoras, las
trans, las que pertenecen a diferentes opciones sexuales a integrarse a Las
Dianas para avanzar en este camino que proponemos.


LA VIOLENCIA DE GÉNERO EN NUESTRA VISIÓN DE LA HISTORIA
Tanto en Latinoamérica como en la Argentina las mujeres fuimos y somos
objeto de políticas represivas cruentas y feroces, pues las rebeliones y las

luchas por la dignidad de nuestros pueblos siempre fueron violentamente
reprimidas, pero en las mujeres mucho más, pues especialmente no se les
perdonaba que ocuparan otro lugar que el que las clases dominantes le tenían reservado.
La imposición del sistema capitalista y patriarcal en nuestra América destruyó las formas de organización política, cultural y comunitaria sostenidas por los pueblos a través de los siglos. Y ello tuvo impacto necesariamente en nuestros pueblos originarios dado el rol fundamental que otorgan a las mujeres en sus culturas.
A partir del primer colonialista que pisó nuestra América comienza una guerra interminable hasta ahora, con altísimos niveles de enfrentamiento en algunos períodos importantísimos que se caracterizaron siempre por un alza en las luchas de nuestras poblaciones.
Y en esas luchas, en esa guerra no concluida hasta ahora, las mujeres
latinoamericanas y argentinas han tenido un rol protagónico, a la cabeza
muchas veces y otras veces acompañando en forma imperceptible pero no por eso menos necesaria. Sin el rol imprescindible que cumplieron esas luchas no hubieran sido posibles, aunque a veces la historia haya sido injusta y las haya invisibilizado.
El colonialismo español, inglés y portugués ha producido grandes genocidios en Nuestra América, en los que los pueblos originarios fueron masacrados sin piedad o sometidos a la peor de las explotaciones. Millones de seres humanos asesinados, y entre ellos las mujeres, a quienes les tenían reservadas la servidumbre y la explotación al servicio de la oligarquía.
La “Memoria larga” de las luchas de los pueblos, nos dice que las mujeres,
nuestras hermanas latinoamericanas, fueron parte de esas luchas junto a los hombres  pero además fueron el objetivo principal del genocidio colonialista para garantizar el exterminio de los pueblos. En todos los hitos de la historia latinoamericana siempre hemos sido las mujeres las más castigadas, las más masacradas, las más humilladas.  Aún así,  no pudieron evitar que trasciendan en la historia, grandes líderes, Cacica Gaitana, India Juliana, Micaela Bastidas Puyucahua, la compañera del Gran Tupac Amaru, asesinados ambos con la peor crueldad,  o Bartolina Sisa, solo para dar dos ejemplos entre miles de mujeres originarias que fueron muertas en las grandes batallas libradas por los Pueblos originarios junto a sus compañeros, sus hijas e hijos.
Ahí las vemos a las collas y las Quilmes luchando contra los españoles en las insurrecciones de los Valles Calchaquíes en la actual provincia de Jujuy a más de dos mil quilómetros de nuestra actual Buenos Aires. Cien mil Quilmes fueron a prisión -en su mayoría mujeres junto con sus niños y niñas- y fueron obligados a caminar dos mil quilómetros hacia el Sur, hacia Buenos Aires. Sólo llegaron 15 mil mujeres heroicas guerreras de lo que después fue la Argentina.
Las vimos por cientos en la hermana república de Chile, colgadas de los
árboles en las rebeliones de Caupolicán.

Como actualmente sucede con la lucha inclaudicable de las mujeres mapuches y de otros pueblos originarios de  Latinoamérica en defensa de su  territorio ancestral.
Ya más cerca en el tiempo, hacia fines del siglo XVII cuando nuestros patriotas latinoamericanos irrumpen con furia contra tantos siglos de genocidio y explotación, también estuvieron las mujeres como parte indispensable de ese proceso.
Podemos nombrar a compañeras como la Gran Manuela Saenz, la compañera del Libertador Simón Bolívar y alta oficial del Ejército de lo que fue en esos años la Gran Colombia. “Yo soy la amante de Bolivar y lo amo” dijo, “pero las jinetas de coronel no me las gané en la cama del General, sino en los campos de batalla contra los realistas”
Ella representa uno de los íconos del feminismo en Latinoamérica y en el
mundo, con el desafío que ello significaba serlo en el Siglo XVII.
Manuela formó parte de la comitiva de  100 mujeres reconocidas como “Caballerezas de la Orden del Sol” que fueron condecoradas por su heroísmo y arrojo en las batallas por otro grande de la época, nuestro Libertador General San Martín.
Iniciado el proceso de nuestra Primera Independencia, y se conforman las
primeras milicias patrias, las mujeres (argentinas ya) no dejan de poner su
cuerpo, su espíritu y sobre todo su sangre, en las luchas independentistas.
Ahí está la famosa Juana Azurduy, gran Capitana de nuestros ejércitos patrios, que al mando de mujeres y hombres soldados, desarrapados, mal armados, y en las peores condiciones contuvieron los poderosos ejércitos españoles, los más modernos y mejor entrenados de la época.
También podemos nombrar a María de los Remedios del Valle la negra esclava que luchó en los ejércitos libertadores, que llegó a ostentar el grado de Coronela.  Valiente como pocos, perdió su compañero  y cinco hijos en
combate, fue hecha prisionera y torturada,  sin embargo, escapó y siguió
luchando. Se  la llamó Madre de la Patria y condujo cientos de hombres en
batalla, hombres blancos muchos de ellos, a pesar de ser una negra que había sido esclava.
Cientos de mujeres fueron masacradas, hechas prisioneras, violadas,
asesinados sus hijos e hijas, sometidas a esclavitud en las guerras
independentistas.
Las mujeres ya con la Argentina como nación, fueron el pilar fundamental en todo el proceso de más de cincuenta años de guerras civiles donde se
enfrentaron encarnizadamente dos proyectos de país. Uno de ellos dirigido por las clases dominantes y otro que pretendía un país con Justicia Social y
Equidad.

Entre 1850 y 1900 en Argentina se llevaron adelante verdaderas masacres de distintas formas, casi seis millones de personas, básicamente pueblos
originarios, negros esclavos, y gauchos pobres que se levantaron en armas
contra las políticas centralistas -porteñas en general-, ligadas al colonialismo inglés y francés. Y posteriormente esos seis millones fueron reemplazados por una cantidad similar de inmigrantes, básicamente europeos blancos.  Así se fundó la Argentina actual, el país más europeo de América Latina, una argentina blanca que no registra el rostro originario.
Pero en esas masacres, fueron las mujeres las que engrosaron fatalmente las estadísticas. Porque como se reconocía en aquellas épocas “las mujeres valen doble, valen por sí mismas y por sus hijos, o por los hijos que pueda llegar a tener”. Al matar a una mujer india, negra, mestiza o pobre se impide la procreación de esos sectores.   Eso se hizo en la Argentina.
Las machis fueron las primeras perseguidas y asesinadas en las comunidades mapuches. Y aún hoy se las persigue. 
Pero a la Argentina llegaron también mujeres,  mujeres pobres de toda
pobreza, mujeres que hicieron los más espantosos trabajos, que fueron
humilladas como sus antecesoras originarias, que las esclavizaron en los
prostíbulos o que sirvieron de mano de obra barata para construir la nueva Argentina blanca y agroexportadora.
Iniciado el siglo XX la mujer cobró más y más protagonismo, y también fueron objeto de situaciones de violencias, así como también fueron expulsadas de Argentina por la Ley de Residencia o les quitaron sus hijos e hijas por la Ley de Patronato de Menores. Para el anarquismo las mujeres eran compañeras de lucha, y hegemonizaron muchas de sus luchas. Sólo por nombrar una de las luchas más conocidas: La Huelga de las Escobas fue absolutamente dirigida por las mujeres y sus niños y niñas, luchaban contra los alquileres abusivos de sus habitaciones en los conventillos y esa lucha fue objeto de una represión feroz.
Todo el proceso de industrialización masiva de la Argentina contó con la
participación de millones de argentinos y argentinas pobres venidos a las
grandes ciudades a trabajar sin derecho alguno en un sistema de explotación capitalista impiadoso, que se llevaba la vida de miles de trabajadores y trabajadoras, sea en las propias tareas, sea en las grandes represiones que dejaron tendales de muertos.
Las trabajadoras industriales lucharon por sus derechos como obreras y cómo mujeres.
Y hasta en masacres masivas como las de la Patagonia Rebelde de inicios del siglo XX hubo protagonismo de mujeres.  Uno de los casos más simbólicos fue el conocido como “las putas de San Julián”, que fueron las prostitutas europeas que se negaron a tener sexo con los oficiales del Ejército en  repudio a las matanzas de los peones rurales.

Desde mediados del siglo XX en adelante aparece con mayor nitidez la mujer argentina abriéndose paso en un país machista y patriarcal, tomando y arrebatando sus derechos sin permiso.
Y ya hacia fines de los ‘60 y ‘70 tenemos uno de los hitos de heroicidad más
alto de nuestra Argentina, donde las mujeres lucharon al lado y codo a codo con los compañeros durante más de veinte años de dictadura militar.
La mujer guerrillera, la mujer dirigente sindical,  la mujer combatiente fue en la Argentina de esos años como un foco luminoso que irradió al resto de
Latinoamérica.
Miles de mujeres combatientes entregaron sus vidas en todo el territorio
argentino y también latinoamericano, en pos de conquistar un país sin
explotadores ni explotados.
“Uds no nos matan, nosotros elegimos morir” fue la expresión que utilizó
Victoria Walsh, la hija del gran Rodolfo Walsh, casi al fin de un combate con el ejército, rodeados y atrapados en una casa montonera, luchando durante horas y horas contra cañones y helicópteros artillados.
“Soy Norma Arrostino, mi rango es oficial mayor del Ejército Montonero, no pienso darles más información” “acá no se rinde nadie!!!” fue lo que le dijo a sus captores y torturadores la comandante Gaby -Norma Ester Arrostito- quien fuera torturada salvajemente  en la tristemente célebre ESMA, uno de los mayores campos de exterminio de la dictadura militar. Meses de cautiverio y torturas sin entregar ni un solo dato y hoy es una de las tantas prisioneras que fueron arrojadas vivas al mar.
Estos nombres, apenas representativos de miles de mujeres muestran la cara más cruel de la violencia contra ellas, al que hoy se denomina femicidio, para nombrar aquel que se dirige a la mujer como tal, pero en esta generación de mujeres, la violencia se torna implacable por la lucha que sostienen en su combate por una causa justa. Los relatos tremendos de las situaciones vividas por las mujeres en los campos clandestinos de detención así lo demuestran.
La mujer argentina durante los años 60 y 70, trabajó  y luchó en esas
condiciones y fue madre en esas circunstancias.   Aún hoy estamos buscando a más de quinientos niños nacidos en cautiverio hijos de esas luchadoras inclaudicables.
Y hoy mismo, en organizaciones como la nuestra Convocatoria SEGUNDA
INDEPENDENCIA las mujeres integran y conducen ámbitos enteros. Elaboran línea política y la militan. Estamos hablando de nuestras compañeras que conducen hasta las que la pelean en la diaria. Desde el merendero hasta el corte de ruta. La que forma ámbitos, construye estructuras de enseñanza y formación, y atiende a los niños  y las niñas de nuestros barrios. También hablamos de las mujeres que disputan en la estructuras sindicales y territoriales.

En este relato histórico, introducimos casi al final el término femicidio,  porque pensamos que si nos trasladamos a través de la historia ése es el término justo para denunciar  la violencia con la  que el dominador ha exterminado poblaciones enteras y los vientres parturientos  que podían preservar la resistencia futura.
El término «femicidio» nos permite  desnaturalizar y  nombrar a esta violencia  como lo que es, un crimen. Muchísimos  años de lucha  e injustísimas muertes nos está costando  generar la conciencia colectiva necesaria  para  de- construir  la  concepción que considera a  la violencia (física, psicológica, económica) hacia la mujer como parte de “una costumbre”  que pertenece al ámbito doméstico y privado. 
Para nosotros la llamada violencia doméstica es la expresión más cabal de la presencia del patriarcado en nuestras vidas. Es parte de un caldo de cultivo donde se forman otras violencias (no sólo contra la mujer, pero siempre contra ella). Por eso creemos que  la caracterización de la violencia doméstica como un problema  a resolver en forma individual,  avala y promueve la privatización de  la vida de la mujer e impide reconocer la dimensión social y política que legitima esa  violencia reconociendo  su dimensión real y justa acepción política, esto es, la muerte masiva de mujeres a partir de sus concepciones, sus ideas, sus luchas, sus objetivos, sus etnias, sus opciones sexuales o de vida.          
Y en este sentido, no podemos  dejar de lado la historia  de nuestras luchas en América donde hemos tenido un rol protagónico que se quiere ocultar. El sistema de opresión sabe que su peor enemigo es la mujer que lucha.
El sistema  ha encontrado nuevas formas de crueldad hacia el cuerpo de la
mujer. A  mayores denuncias, mayor vulnerabilidad. Aumento de asesinatos y violencia hacia las mujeres.
Cuando hablamos de otorgarle un nuevo sentido al término feminicidio
reconociendo la realidad de hoy en relación a los femicidios y los efectos del machismo en la vida cotidiana de las mujeres, como así  del patriarcalismo que suele ser el presupuesto para que ello suceda  para visibilizar las causas más profundas y  las luchas que las mujeres llevaron  y llevan adelante pagando en forma más que generosa con sus vidas la defensa de sus ideas.


NUESTRA PROPUESTA PARA ENFRENTAR LAS  DISTINTAS FORMAS DE
VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES.
 
Fue con las vidas de esas mujeres y hombres que se pudo conformar esta
Argentina Capitalista, ligada a los intereses imperiales, y sometida económica y culturalmente a las clases dominantes.   Una Argentina que llevó el nivel de conciencia a la edad de piedra y que justamente por ello se agravaron las condiciones por las que las mujeres son objeto del más tremendo sometimiento en el contexto de la cultura machista y patriarcal que caracteriza a este sistema. Sus vidas no valen nada y sobreviven bajo verdaderos infiernos de violencia doméstica o familiar, que cuando además se suma su situación de pobreza, padecen doblemente porque a la violencia se suma la discriminación e indiferencia.
Argentina cuenta con cuarenta millones de habitantes de los cuales veinte son pobres, pero alimenta con sus productos básicos a quinientos millones de seres humanos. Esto implica que la riqueza se concentra en pocas manos y la miseria se expande junto con el analfabetismo, la criminalidad, la prostitución, la trata y el narcotráfico.
La desocupación y las condiciones de vida favorecen los hechos violentos en el marco de la vida doméstica ya que de lo contrario no es posible entender lo que hoy ocurre si no pasáramos revista como lo hicimos a doscientos años de Historia. La violencia intrafamiliar posee un significado más profundo, que se gesta sin lugar a dudas una sociedad patriarcal.
Una joven víctima de las redes de trata o del narcotráfico. Una mujer agredida hasta el infinito por su pareja hasta terminar asesinada. Una niña violada (en este caso se suma además la cuestión adultocéntrica de poder sobre la infancia que coloca a niños y niñas a merced de las situaciones sumamente perversas de sometimiento)
En cada uno de esos casos existen responsabilidades directas o indirectas
además de los Estados Nacional, provincial o municipal. De los diferentes
gobiernos capitalistas desde 1983 hasta hoy.  La mayoría de estas situaciones pueden ser evitadas y sin embargo, no se hace.
Nosotras, LAS DIANAS, las mujeres de Convocatoria SEGUNDA
INDEPENDENCIA nos negamos a reconocer en las diferentes variantes del
Estado la facultad de resolver el problema de la violencia de género.
Nos parece un contrasentido, una incoherencia absoluta pedirle a las Policías, a los fiscales, a los jueces que salven a una mujer agredida.
En primer lugar porque jamás lo hacen. Pero además porque entendemos que un sistema como el Capitalismo, el más salvaje de los sistemas de explotación, jamás tendrá jueces o fiscales justos. Y menos aún policías o fuerzas de Seguridad al servicio de la Justicia o de los explotados. No es posible pedirles Justicia a los injustos. Denunciamos que estos estamentos son profundamente patriarcales y responden a los intereses de los más poderosos, por eso no pensamos que desde ahí podremos atacar el problema.
Las Dianas proponemos a las mujeres de todas las edades y desde la
diversidad de las opciones sexuales elegidas la organización contra las
violencias contra las mujeres.
Proponemos confiar en nosotras mismas, en nuestra Organización y en las
diferentes formas de luchas que iremos dándonos contra las violencias
machistas.

Las Dianas proponemos coordinar las luchas contra el machismo y el
patriarcado. La salida de  las violencias hacia las mujeres se contrarresta solo con organización política y social. No hay salidas individuales.  
No es la denuncia a la comisaría o la actuación de la fiscalía la que nos
permitirá luchar por nosotras mismas contra este flagelo, justamente porque son parte del problema.
Proponemos caminar (con nuestros compañeros varones cuando sea
necesario) para usar todo el poder y la fuerza de la organización y la
coordinación que seamos capaces de implementar para que no se nos agreda y transformar a la mujer- víctima en protagonista del cambio y de la lucha generando desde la organización las condiciones para que podamos hacerlo y salir del sometimiento para que nunca más las mujeres seamos objetivo de  violencia.
También promovemos en la mujer la maternidad como deseo y no como
mandato. Una maternidad que no necesite de niños y niñas para la foto familiar que el sistema impone y que tampoco coloque a los niños y niñas como parte de los objetos de su propiedad privada sino que los y las promueva como parte de una sociedad sin sometimientos de ningún tipo.
Porque los niños no nacen violentos ni machistas, ni las niñas víctimas ni
sumisas, éste es uno de los cimientos de la sociedad patriarcal, es una
construcción de esta sociedad y como toda construcción se puede romper/
deconstruir. Por lo tanto cambiar este mundo está en nuestras manos, es no
seguir repitiendo los viejos mandatos de poder que nos dicen como
relacionarnos siempre desde la violencia entre hombres, mujeres y niñxs. Otra forma es posible y está latente, relaciones basadas en el apoyo mutuo y el bienestar común.
Las mujeres tenemos que contarnos muchas cosas, de mujer a mujer, de mujer a niña, de madre a hija, de vientre a vientre y dejar de lado falsas rivalidades.
En la vida hay fenómenos y funciones diversas. La diversidad tiene que
funcionar para que haya armonía que no es ningún estado místico sino la
sensación de bienestar que produce la vida autoregulada y autónoma.
Proponemos confiar en nuestra propia capacidad de lucha, de organización y de resistencia.
Proponemos no rendirnos traspasando a policías y fiscales de un Estado represor y explotador lo que nos corresponde  a nosotras.
Las Dianas no confundimos el enemigo. El enemigo  es el sistema patriarcal
sostenido fervientemente por el capitalismo, sistema social, político,económico y cultural que  es quién tiene el poder. 
Proponemos como  imprescindible  la construcción con las compañeras y los compañeros.  Descolonizar las formas de hacer política. La lucha feminista forma parte de las luchas del pueblo. 

  LA  SOLIDARIDAD DE LAS DIANAS CON LAS MUJERES LUCHADORAS
 
Somos solidarias con nuestras hermanas presas políticas peruanas, varias
decenas que llevan más de veinticinco años de cárcel en las condiciones más espantosas imaginables.-
Acompañamos a las compañeras luchadoras paraguayas condenadas a largas penas por el solo hecho de ser campesinas y luchadoras.
Tenemos en Chile compañeras mapuche, pueblos originarios, condenadas  a penas importantes por ser mujeres, mapuches y luchadoras.
En el sur de Argentina  mujeres mapuche y militantes políticas y sociales son perseguidas por luchar afrontando injusta pero valientemente  “el armado”  de causas absurdas como medida disciplinadora del sistema que pretende acallar las voces de reclamo.
Somos solidarias porque somos profundamente internacionalistas, y
acompañamos a nuestras hermanas mujeres latinoamericanas en sus luchas y cautiverio.
Seamos cada vez más antipatriarcales, luchemos contra el machismo en
cualquiera de sus formas, y hagámoslo enfrentando al sistema de explotación y miseria, y a las clases de los poderosos que dominan a la gran mayoría de la humanidad.
Las mujeres podemos hacer eso y mucho más, que es luchar por un verdadero cambio revolucionario de nuestras vidas y del mundo que vivimos
 
LAS DIANAS
Convocatoria por la Liberación Nacional y Social
SEGUNDA INDEPENDENCIA

Nos Convocamos para Liberar la Patria – Editorial Político

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¿Por que CONVOCATORIA?

La crisis del sistema capitalista a nivel internacional, con signos inconfundibles de agotamiento, ha agravado las condiciones de vida de los pueblos de todo el mundo poniendo en grave riesgo la vida misma de miles de millones de personas. Un ejemplo de ello es el avance de los “agronegocios” por sobre la SOBERANIÍA ALIMENTARIA de los PUEBLOS, intensificando su embestida para apropiarse no sólo de nuestros alimentos para transformarlos en combustibles, sosteniendo la industria automotriz, sino también el agua, los minerales, el petróleo y nuestros territorios. El aumento de los precios de todos los cereales viene generando hambrunas y revueltas en diversos países de África, Asia y América Latina. Incluso en nuestra patria, debido a extremas condiciones de dependencia y concentración capitalista, amplios sectores de la población no tienen acceso a una alimentación básica.


El gobierno hoy presidido por Cristina Fernández de Kirchner sigue dando continuidad e implementando políticas de concentración y extranjerización de las tierras y de los recursos naturales en general. La sanción de la ley antiterrorista, el mantenimiento de la judicialización de las protestas y la vigencia de leyes contra los intereses del pueblo impuestas por la dictadura, son instrumentos necesarios para el gobierno y las clases dominantes para frenar el descontento. Hambre y represión; clientelismo y cooptación, son las claves para el acompañamiento a los grupos de poder que, prácticamente sin interrupciones, dictan las políticas desde 1955 a esta parte. Para ello derogaron, por un bando militar la Constitución de 1949, cuyos postulados reivindicamos como piso de conquistas alcanzadas, particularmente aquellos referidos a: – los derechos sociales, – la función social de la propiedad, el capital y la actividad económica, – la pertenencia originaria al Estado de las empresas de servicios públicos y la soberanía nacional sobre los recursos naturales (arts. 37/38/39/40).


Recogemos el mandato histórico de las luchas de más de 500 años de resistencia al colonialismo de nuestros Pueblos Originarios. El mandato de nuestra clase trabajadora que jamás se resignó a perder su dignidad, y nos reconocemos en sus propuestas históricas de La Falda, Huerta Grande y el Programa del 1º de Mayo de la CGT de los Argentinos. Nuestra clase trabajadora siempre estuvo con las acciones que nuestro pueblo protagonizó: la Semana Trágica y la Patagonia Rebelde, el 17 de Octubre de 1945, la Resistencia peronista del ´55 al ´73, el Cordobazo, la Coordinadora de Gremios, Comisiones Internas y Cuerpos de Delegados en Lucha de 1975, la Resistencia a las dictaduras militares, la Resistencia al neoliberalismo de los años ´80 y ´90, el 19 y 20 de Diciembre de 2001, entre tantos.


Somos parte del proyecto de unidad latinoamericana y caribeña encarnada en Cuba, Venezuela, Bolivia, y también Ecuador y Nicaragua; del proceso abierto por el pueblo paraguayo, y las luchas de los pueblos del Salvador y Guatemala. El Alba (Alternativa Bolivariana de las Américas) es nuestra respuesta a la arremetida imperialista que promueve la reconfiguración territorial del Cono Sur, la división de nuestros países, el desmembramiento de regiones estratégicas por su caudal energético y de recursos naturales. Bolivia está hoy bajo fuego y apuntan a la República Bolivariana de Venezuela. Nuestro proceso de LIBERACIÓN, forma parte de una estrategia de integración continental.



En nuestro país urge organizarnos para protagonizar estos procesos de liberación. Así es que estamos convencidos de la necesidad de REFUNDAR LA REPUBLICA. No nos sirven sus actuales instituciones, no nos sirve su sistema político, no nos sirve su dirigencia, no nos sirve esta República vieja, moribunda, oligárquica y capitalista, carcomida por la corrupción, los privilegios bochornosos e injusticias intolerables a perpetuidad. Nos pararnos frente al poder constituido construyendo el poder constituyente. Para ello nos proponemos la tarea de la construcción y organización del poder del Pueblo para que el Pueblo sea poder. Poder que llegue a expresarse en una ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE ORIGINARIA. Ese poder tendrá que ser capaz de enterrar al viejo Estado eurocéntrico, de ésta “Nuestra América” fragmentada, con su vacía e ilegítima “democracia representativa” para dar paso a la construcción de la Patria Grande de una Suramérica Unida, en el marco de una democracia protagónica y participativa.



En el sentido de esta CONVOCATORIA, a nadie le pedimos que renuncie a identidades trabajosamente construidas. Nos ofrecemos un camino de esfuerzo cotidiano, de una movilización creciente, de una organización sistemática, de una lucha permanente que no ignore ninguna forma de participación.


NOS CONVOCAMOS PARA LIBERAR LA PATRIA

4to Plenario 2011

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CONVOCATORIA POR LA LIBERACION NACIONAL Y SOCIAL

IV PLENARIO

RESITIR EL CAPITALISMO, LA HEGEMONÍA IMPERIALISTA Y LA DOMINACION INTERNA – AVANZAR EN ORGANIZACIÓN POLITICA

Remitiéndonos a nuestros documentos fundacionales y diferentes materiales (“Análisis y Propuestas”, III Plenario, etc), ratificamos que el objeto principal de nuestra lucha y de nuestra Organización es enfrentar a la Oligarquía y al Imperialismo construyendo todo lo necesario para intentar que, desde el Poder, podamos reemplazar un sistema de dominación, entrega y decadencia como es el capitalismo, por otro de soberanía, progreso y dignidad para nuestro Pueblo como es el Socialismo.-

Reiterados y ratificados los objetivos, entendemos que se impone analizar la situación en el actual período y definir la línea principal de acción en función de éstos.-

I- LA CRISIS DEL CAPITALISMO Y EL IMPERIALISMO

La crisis del Capitalismo no ha implicado el retroceso del Imperialismo, en absoluto, cuanto más crisis afecta al peor sistema de explotación de todos los tiempos, más agresivo se torna el peor enemigo de la Humanidad, puesto que la afectación o la crisis de sus intereses implica mayor esfuerzo en la dominación y así comprobamos en los últimos dos o tres años que las guerras de ocupación o preventivas por parte del Imperialismo Yanki, sus aliados y sus exponentes en diversas variantes (como el sionismo por ejemplo) no han tenido límites ni en la voracidad ni en la crueldad desplegadas.-

América Latina no es una excepción al respecto. La estrategia principal fijada por el Imperialismo es la consolidación de la  hegemonía internacional y la continuidad de la dominación interna a través de los gobiernos, el control económico-financiero y sobre todo, la posibilidad real y concreta de utilizar los recursos naturales y generar ganancias a partir de los mismos.-

Mientras las riquezas fluyan, mientras los principales recursos le sean abastecidos y mientras sus intereses económicos no sean afectados, al Imperialismo (y a muchas de las oligarquías regionales) no les importa de qué color sean los gobiernos que garanticen la implementación de estas cuestiones.-

Así pues no ha sido casual que la estrategia desplegada por el Imperialismo en nuestro Continente haya sido, en general, muy similar en todos los países que lo componemos.-

Cuando el auge de las luchas populares atravesaba toda nuestra América en las décadas del sesenta y setenta, la respuesta fueron los golpes militares sangrientos, y la política de tierra arrasada hasta eliminar el último vestigio de intento de construcción de alternativas al Capitalismo y de enfrentamiento a los intereses del Imperialismo.-

El encorsetamiento de la voluntad popular, maniatada por la mentira progresista y luego traicionada por las promesas que nunca llegan y las miserias que nos dejaron con tanta entrega y saqueo, junto con el retroceso de las luchas populares, ha permitido que el neoliberalismo cale en lo más profundo del tejido social de nuestros pueblos. Como reguero de pólvora recorrió todo los territorios sin dejar nada por ocupar, ocasionando ingentes y desmesuradas ganancias al Imperialismo, quizás más que las mismas dictaduras,  produciendo secuelas irrecuperables en relación al saqueo de recursos naturales, entrega de bienes de los Estados, desocupación, hambrunas, etc.-

Luego de tanta resistencia por parte de nuestros pueblos al neoliberalismo vino más “progresismo”, que en muchos lugares como la Argentina, garantizaron lo principal: no tocar ni afectar el sistema capitalista de explotación, contener a la clase trabajadora dentro del “modelo” extractivo pero restringiendo al máximo sus conquistas y derechos, y sobre todo mantener la entrega de los bienes del Estado y recursos naturales con el mismo status quo que durante los gobiernos neo-liberales. Ejemplo de ello, entre tantos, son la extracción minera o la marcada tendencia al monocultivo de commodities, exacerbando la especulación financiera que juega a la timba con el alimento del mundo.-

Los proyectos de gobiernos basados en la extracción de recursos y exportación de materias primas, como el caso de la Argentina y algunos otros países de la región, se pudieron mantener porque otorgan a esos gobiernos sumas ilimitadas de dinero, que les permiten, siguiendo modelos neo-desarrollistas, mantener subsidiado el consumo de las clases medias y sostener la estructura de planes sociales y subsidios para contener ejércitos de precarizados, desocupados y marginados; todo lo cual les da un control absoluto sobre la política y una hegemonía indispensable en el plano electoral y parlamentario.-

En el caso de Argentina, ya no quedan dudas de los objetivos finales del Gobierno: mantener un capitalismo prolijo y consumista al precio que fuere, limitaciones a cualquier atisbo de reivindicaciones de la clase trabajadora que puedan implicar “descontrol”, judicialización de las protestas y represión a lo que aparezca como lucha, enfrentamiento o resistencia al modelo implementado.-

Lo que no se coopta o disciplina debe desaparecer de todas las instancias y realidades posibles, tanto en el plano político, como sindical, social, etc.-

Estas medidas para supervivencia de la burocracia política local, son exigidas y alentadas desde el poder central imperialista. Más aún en un momento de crisis financiera del sistema, donde el Imperio ajusta en sus colonias para poder sostener su nivel de vida, volviéndose más exigente en su  despliegue y control territorial mundial.

Las ideas dominantes  en cualquier sociedad capitalista son las ideas de la clase dominante. Por tal motivo seguimos buscando distintas recetas para los ciclos del sistema dentro de las mismas y reiteradas recetas, entre liberales y neo-desarrollistas. La política económica de Europa y América se mueve en un ida y vuelta de frustraciones populares y grandes ganancias de las multinacionales. Terminar con estas recetas imperialistas es deber de toda y todo revolucionario, por tal motivo se nos presenta la tarea irrenunciable de resistencia a las mismas y la militancia de la única propuesta para nosotros frente a la “crisis” del Capital, que es el Socialismo. Cada vez más se hace visible dicho camino mientras EEUU y el viejo Continente nos presentan la oportunidad de ver descarnadamente como se hunden en sus propios discursos. Se ve más claro desde la crisis mundial desencadenada en 2008 en Estados Unidos, y profundizada en Europa con el crack de 2011: pánico en las bolsas, crisis del euro, posibilidad de ruptura de la Unión Europea, etc.-

Los estados de ambos lados del Atlántico invirtieron enormes sumas de dinero en el otoño de 2008 para salvar al sector bancario y financiero, con el objeto de ofrecer una apariencia de recuperación económica. Esto se tradujo en un enorme aumento en la deuda pública de EE UU (del 62 % del PBI en 2007 al 101 % en 2011). En 2008 los mercados financieros (en realidad los ricos que dominan la banca)  exigieron que los Estados (en realidad sus pueblos) salvasen a los bancos. Hoy exigen que las deudas contraídas por los Estados con esos mercados financieros sean pagadas      –como lo dijera nuestro Presidente Nicolás Avellaneda a fines del siglo XIX – sobre el hambre y el sudor de los pueblos.

Se ha logrado la salvación de los bancos más importantes, tratando de evitar la quiebra del sistema. Pero nada se hizo para salvar a las víctimas de la crisis: millones de estadounidenses fueron arrojados a la calle como consecuencia de que no podían pagar sus hipotecas; miles y miles de trabajadores son despedidos como consecuencia de la crisis.   

Las medidas adoptadas en Europa por la troika compuesta por el Banco Central Europeo, el Banco Mundial y el FMI consisten en imponer a los pueblos una receta bien conocida por los argentinos, ya que nos fue aplicada en los 90 y concluyó con la rebelión del 19 y 20 de Diciembre de 2001: privatización de los servicios públicos, elevación de la edad para acceder al beneficio jubilatorio, cercenamiento de los derechos colectivos e individuales de los trabajadores, recortes a salarios, jubilaciones y pensiones.

Pero estas medidas deben ser garantizadas por los partidos mayoritarios (socialdemócratas y conservadores). Por eso, tanto en Grecia como en Italia, la Unión Europea les impone gobiernos dirigidos por tecnócratas fieles a los intereses de la banca internacional.

La democracia representativa –cuando se convierte en un obstáculo para las clases dominantes–, es borrada de un plumazo. Bien lo sabemos los argentinos y todos los latinoamericanos (Allende en Chile, Zelaya en Honduras, el intento de golpe contra Chávez en Venezuela y los más recientes golpes frustrados contra Morales y Correa).

En Grecia e Italia, decíamos, han impuesto jefes de gobierno no votados por el pueblo con el fin de asegurarse que no se moverán un ápice del plan diseñado por la banca para cobrar sus préstamos. 

En España, los socialdemócratas del PSOE con Rodríguez Zapatero venían aplicando prolijamente las recetas neoliberales; la victoria de Rajoy y los neofranquistas del PP sólo garantizará que el paquete de medidas de austeridad y anti-inflacionarias se aplique con mayor intensidad y hasta las últimas consecuencias. Los resultados están  a la vista: la desocupación crece al 27 % y entre los jóvenes supera el 50 %.

Alemania y Francia –junto a los Países Bajos, Bélgica y Luxemburgo– son los beneficiarios del modelo europeo de la Zona Euro, en perjuicio de los países del sur de Europa, y son quienes imponen a los pueblos los planes económicos que hagan posible el pago de la deuda con los bancos, lo que se traduce en recortes del gasto público social, de los salarios y pensiones, y en mayor desempleo.

II- AMÉRICA Y LA NECESIDAD DE LA RESISTENCIA REGIONAL:

El  proyecto emancipatorio de la PATRIA GRANDE LATINOAMERICANA LIBERADA, para ser una realidad, precisa del protagonismo de los pueblos. La verdadera integración no puede estar basada en sumarse a los mercados, como demuestra la experiencia europea.      Esa es la integración de las burguesías subordinadas al imperialismo y al poder financiero internacional. Es la que también ejemplifica el propio Mercosur, que ha consolidado no sólo la creciente hegemonía y el despegue como potencia subimperialista emergente de Brasil, la subordinación y la fijación en el rol de productores de materias primas de las restantes economías de la región (con algunos focalizados enclaves industriales acoplados a la industria brasileña) sino que además ha implicado la desestructuración interna de los países miembros (como en nuestro caso  donde se profundizó la “inviabilidad” económica de algunas regiones o el despoblamiento o en el paraguayo, donde la producción capitalista de soja para los mercados implicó el desplazamiento y la miseria del campesinado).

Por lo tanto, como cualquier otro proceso histórico, el de la Unidad Latinoamericana tendrá el signo que la lucha de los pueblos de la región le estampen: será una herramienta de liberación o será una herramienta de desarrollo del capitalismo, lo que para los pueblos sólo implica explotación, exclusión y despojo de las riquezas.

En ese sentido, la integración política, social, cultural y económica de nuestros pueblos requiere el desarrollo de instrumentos soberanos para el uso de las materias primas y recursos naturales, que sólo se consolidarán con el fin del dominio económico y político del imperialismo norteamericano sobre nuestra región y con gobiernos que expresen los intereses y las justas aspiraciones populares.

Los países de la CELAC representan un Producto Bruto Interno de 6,3 billones de dólares, la principal reserva petrolera del mundo (338.000 millones de barriles de petróleo), el tercer lugar en la producción de energía eléctrica y la principal economía productora de alimentos. Pero resulta obvio que todo ese potencial no significa una mejora de las condiciones de vida de las mayorías ni siquiera un desarrollo autónomo, estructurado y autónomo de las naciones que lo integran. Incluso experiencias como las de Venezuela o la propia Cuba están encorsetadas por lo que significa la dominación imperialista sobre la región.

Para enfrentar la crisis del capitalismo, es necesario que Argentina y América Latina en su conjunto den pasos decididos hacia el control de sus recursos naturales: la tierra, el agua, el petróleo, la energía. Ello supone la nacionalización de dichos recursos, porque –de lo contrario- los instrumentos regionales creados serán impotentes para enfrentar la ofensiva del capital financiero en la búsqueda de nuevas posibilidades de expansión. Pero de poco servirán estas medidas si esta crisis desemboca en la consolidación de Brasil como subimperialismo capitalista y en Argentina el poder continúa en manos de una oligarquía con intereses cada vez más entrelazados con los de la oligarquía brasileña y dependiente de la misma.

El imperialismo, en su decadencia, revela con mayor crudeza su agresividad y salvajismo, como lo demuestran Afganistán, Irak, Libia (donde –después de bombardeos contra la población civil, han instaurando un gobierno títere,  tomando el control del petróleo y el agua). Tanto los yanquis como los franceses, alemanes e ingleses han vuelto a la vieja política colonial del siglo XIX, con la que abrieron a cañonazos las puertas de China y la India, y también pretendieron anexar a nuestro país. Hoy nos hallamos al borde de una agresión militar a Siria e Irán, siempre con el mismo pretexto: imponer la “democracia”; al mismo tiempo que con un cordón de bases militares nucleares diseminadas en Australia, Indonesia, Singapur y otros países, rodean y amenazan a China, la potencia asiática y segunda economía del mundo, que en poco tiempo sobrepasará a EE.UU. 

En nuestra constante solidaridad internacional con las organizaciones revolucionarias de  la región, debemos unificar información, formación y esfuerzos por resistir el embate foráneo, y avanzar en la intervención en estos instrumentos de integración para que  nuestra política sea desplegada en cada uno de ello. Exigiendo con nuestro accionar el camino hacia la Liberación del yugo imperial, y la promoción regional de las propuestas socialistas para nuestras economías y el desarrollo socio-cultural de nuestros pueblos.

III- LA COYUNTURA NACIONAL

Es difícil saber en qué medida la crisis financiera internacional va a afectar a la Argentina. Lo seguro es que el capitalismo en general y el gobierno argentino en particular, se pertrechan para la eventualidad.

El panorama que enfrenta la política económica del gobierno (“el modelo”) hace presumir un escenario donde:

–Se dé una caída de los precios de los commodities por falta de capitales que especulen en las bolsas a futuro.

–Es posible que los clientes más importantes (Brasil, China) reduzca sus compras en Argentina, porque vean limitado su stock de divisas, porque no consiguen créditos en el mercado internacional, porque sus propios clientes no les compran, porque decidan no liquidar sus reservas y/o porque prefieran ajustar un poco los gastos.

–Los capitalistas argentinos (o que radican empresas en Argentina, ocupando mano de obra local y abasteciendo al mercado local) recurrirán al Estado para que este provea financiamiento para capear la crisis sin tener que echar (demasiados) trabajadores, incluso para no tener que cerrar, ante el doble apriete de las deudas que no se pueden refinanciar y los stocks que no se pueden vender.

–El gobierno que tendrá elecciones ajustará, ajustará todo lo que pueda. Eliminará subsidios lo más rápidamente posible; cada vez más sectores se la tendrán que rebuscar por su cuenta. Reducirá en términos reales los sueldos de los empleados públicos y de la Seguridad Social. Hará lo posible para, sino detener, por lo menos hacer más lenta la fuga de capitales, aumentando la presión sobre el mercado bancario, por ejemplo.

– Como sus ingresos fiscales se verán reducidos, el gobierno probablemente recurrirá a los mercados internacionales de capitales, en una nueva etapa del eterno yugo de la deuda externa. Pero para ello deberá acomodar los tantos, en primer lugar subordinándose a las exigencias del GAFI (Grupo de Acción Financiera Internacional –organismo inter gubernamental creado por el G7 “para combatir el lavado de dinero y el financiamiento del terrorismo”, al que Argentina ingresó como miembro pleno en el 2000–) y después siguiendo los consejos de Obama, es decir, pagando o reconociendo y arreglando con los deudores que en su momento quedaron afuera de la reestructuración de la deuda.

Ante este panorama seguramente se expandirá la resistencia popular y con ella, la represión estatal.

El Gobierno Argentino presentó en octubre y ahora en las sesiones extraordinarias del Congreso de la Nación, un proyecto de ley pergeñado por el GAFI  para reformar el Código Penal de manera tal de agravar cualquier delito del mismo que pudiera ser encuadrado en una difusa y confusa definición de terrorismo que plantea que su ejecución tuviera la finalidad de “obligar a las autoridades o gobiernos extranjeros o agentes de una organización internacional a realizar un acto o abstenerse de hacerlo”. Está claro que la ley permite que, para el caso de que un juez entienda que, en un determinado contexto, se quiso obligar a un funcionario a hacer algo y se incurrió, por ejemplo, en resistencia a la autoridad y daños, las penas mínimas y máximas de esos delitos se duplican y la excarcelación del acusado se vuelve muy problemática. Actualmente hay aproximadamente 6000 procesados por ejercer la protesta social, método que ha sido el preferido de este gobierno, que además ha sido el que más presos políticos tuvo desde 1984 a la fecha y que ya cuenta con decenas de muertos en represiones callejeras indiscriminadas y selectivas. Esta nueva ley, dictada por un organismo internacional, en violación abierta de nuestra soberanía, no hace más que agravar ese panorama. Hay que organizar, entonces, también las tareas antirrepresivas de la Resistencia, porque la ofensiva del imperialismo y la oligarquía también incluye la represión a todo aquel que le haga frente.

IV-LA RESISTENCIA NACIONAL Y LA ORGANIZACIÓN POLITICA

Para hacer posible la necesaria integración regional, dirigida a conquistar la real y efectiva independencia de nuestros pueblos, es indispensable ir conquistando Poder en nuestra Patria.

En esta nueva etapa de virulento intento imperialista de control económico frente a su crisis, se hace necesaria la Resistencia como metodología  de acumulación de fuerzas, y la Organización política como objetivo principal de nuestra clase trabajadora. Si hay algo caro a la Historia Argentina ha sido la inconmensurable capacidad de nuestro pueblo para resistir.

La Resistencia fue la principal estrategia de los sectores nacionales y populares durante más de quinientos años, y de ello hemos dado frondosa cuenta en nuestros documentos fundacionales en que nos reflejamos.

Sin embargo, así como supimos resistir, en muy pocas y contadas oportunidades, en esa misma Historia supimos o pudimos dar los pasos necesarios para pasar de resistir a avanzar, y de ahí a desplazar  definitivamente y por completo a los enemigos de nuestra Nación, e implementar otro tipo de estructura productiva y distributiva, y un sistema de Independencia y Soberanía.-    Las escasas veces que hubo avances y esbozos de esto, como fue el caso del primer gobierno peronista, no lo fueron solamente por la lucha organizada y estructurada de nuestro Pueblo, sino también por otros factores que ya hubimos de analizar.-   En todo caso el valor inconmesurable de la Resistencia en ese período lo fue con posteridad a la caída del Peronismo.-

La falta de organización política de las y los trabajadores, con o sin empleo, produjo avances del Imperialismo que llevó todo a la derrota, y nuevamente volver a empezar.-

Hoy, entonces, estamos en esa situación, en la de resistir por los medios que se pueda a semejante despliegue y avance de los intereses contrarios a los sectores que históricamente luchamos por una Patria Socialista.-

Es imposible determinar cuánto tiempo podemos estar transitando esta situación de resistencia, o cuánto tiempo nos demandará reorganizarnos con la suficiente fuerza como para romper con la inercia y el conformismo,   pero no podemos menos que prepararnos para ello.-

Sin embargo, y si somos rigurosos con la Historia que nos precedió y con los que resistieron antes que nosotros, bien podemos sacar importantes conclusiones que pueden servirnos para AVANZAR RESISTIENDO.-

Una es que,  cuando se trata de períodos prolongados –como parece ser el que atravesaremos– la Resistencia se transforma para los frentes de masas en un proyecto político. Proyecto que no siempre se implementa de manera pareja o similar, suele ser distinta y con resultados e intensidades disímiles en diferentes sectores de trabajo, localidades y organizaciones.-

El proyecto principal para Convocatoria es AVANZAR RESISTIENDO; el escudo y la lanza, la lucha y la organización política.-

Con el mismo análisis, la Resistencia es una metodología organizativa, que va haciendo visible la identidad política que la motoriza; que puede desarrollarse hasta el infinito y donde los compañeros y compañeras se reconocen muchas veces no sólo por la pertenencia a una misma organización sino a un mismo proyecto general.-

Si algo hemos aprendido del Peronismo es justamente eso: el valor movilizador de la identidad política en las etapas de resistencia. Así fue el capitulo en la historia que se gana la clase trabajadora argentina en la resistencia, tanto haya sido su identidad política anarquista, socialista, comunista o peronista según la etapa; reconociendo sus luchas en las peores y durísimas condiciones en relación a las patronales, las oligarquías y las burocracias sindicales y políticas de todas las épocas.-

Planteadas así las cosas, entendemos que CONVOCATORIA debe ratificar el concepto de AVANZAR RESISTIENDO como línea principal de su accionar, como proyecto político-organizativo, y desplegar distintos métodos de lucha en los frentes de masas para que en ellos se asuma la Resistencia como identidad política para alcanzar la unidad de acción que le impida al poder hegemónico consolidar su poder absoluto.

La Resistencia es una combinación de acciones dirigidas a un único objetivo final, pero producida de acuerdo a cada realidad donde se implementa.-

El objetivo, en nuestro caso, es avanzar en el saldo político-organizativo a partir de la resistencia que en los distintos frentes de trabajo hará lo más difícil posible, la consolidación de un proyecto de dominación capitalista que sirva a los fines estratégicos del Imperialismo. Aportar todo lo que se pueda, más allá de las condiciones “materiales”, a su puesta en crisis. Se hace necesario rechazar los anuncios mediáticos de grandes cambios, aunque se disfracen con ropaje “progre” y sentencie a perpetua a cientos de viejos carcamanes represores que de todas formas van muriendo de muerte natural; mientras empresarios, grandes capitales, personalidades eclesiásticas, políticas y sindicales siguen paseándose en los pasillos ministeriales cómodamente. Así como también la denuncia de esa oposición, gorila, oligarca y/o socialdemócrata, depende el caso, que nunca pone el cuerpo en las luchas y disputas concretas con los grandes poderes,  y luego aparece en la arena de los acuerdismos presentándose como opciones al mismo sistema para que el caos no alcance a las elites económico-sociales de siempre.

La Resistencia no puede ser acciones de lucha desorganizadas. El aporte que CONVOCATORIA puede hacer a la Resistencia Nacional, es a partir de más y mejor organización, de más formación y más compañeras y compañeros que se incorporen a militar en nuestra Agrupación para alcanzar la Liberación Nacional y Social.-

No basta con tirar el tema de la Resistencia. Todo lo que resiste no garantiza posteriores avances. Entender lo contrario sería un gravísimo error, implicaría que no aprendimos nada de la Historia y sobre todo del Peronismo.-

Diluirnos en la Resistencia que debemos impulsar en todos los frentes de trabajo, nos garantizará un fracaso seguro a la hora de desmenuzar quién es quién en un proceso de lucha, y volveremos a un llano del que no alcanzamos a salir durante décadas. Justamente porque carecemos de la suficiente organización y fortaleza, es lo que hace y ha hecho posible que a la hora de avances y cambios de etapa, los que terminen conduciendo sean los sectores que terminan negociando o integrándose a los proyectos de dominación y de entrega.-

Hechas las aclaraciones, se impone establecer también que CONVOCATORIA como organización política, y cada uno de sus integrantes, debemos ser capaces de la suficiente rigurosidad en los principios expuestos en nuestros materiales y documentos, pero asimismo de muchísima flexibilidad para contener, conducir e integrar a compañeras y compañeros de las más diversas identidades, pensamientos e historias en los diferentes frentes de masas (territorial, sindical, estudiantil, antirrepresivo).-

La ausencia de muchos de los cuadros políticos formados en los años ´70, y luego el retroceso ideológico de los años ´80 y ´90, han permitido  tremendos vacíos tanto de conciencia como de valores en nuestro Pueblo;  eso implica poca información, escasos conocimientos, conciencias confusas y todo tipo de limitaciones individuales y colectivas.-

No es sencillo ser tolerantes con este panorama que se avecina, pero debemos serlo en aras de acercar compañeros y compañeras a un proyecto de Resistir luchando y organizando.-

Convencer con argumentos y no dejar de establecer que pertenecemos a una identidad política concreta que es CONVOCATORIA y por lo tanto que nos referenciamos en ésta y a su vez acompañamos las luchas de resistencia allí donde se den y con las características que correspondan.-

Otra necesidad que se impone en esta etapa organizativa  es la iniciativa, individual y colectiva,  mantener iniciativa permanente, agudizar el ingenio para producir mucho con poco.-

Si los recursos escasean esto no puede implicar que se frene o se para la lucha, porque si algo tiene de ventajoso la Resistencia es que se realiza con pocos recursos y mucha imaginación, apelando a nuevas formas que hasta los más veteranos en las luchas de la Argentina hoy quizás desconozcan. Con ello también estaríamos rompiendo con uno de los factores de disciplinamiento y cooptación que se ha impuesto con mayor fuerza en estos tiempos que responden a las premisas de que “la militancia no camina sin dinero”, y que “todo se compra y se vende”.-

Lo importante es que los hechos se produzcan, y si de los mismos surge un avance por insignificante que sea, este se tiene que traducir en saldo organizativo.

En realidad Resistir es lo que venimos haciendo desde CONVOCATORIA. Nacimos resistiendo como trabajadoras y trabajadores a la destrucción de nuestras herramientas sindicales de defensa. Avanzamos en la decisión de organizarnos políticamente, y seguimos resistiendo. Hoy decimos que nos proponemos para este año que comienza conformar un Frente de Resistencia Nacional para desplegar con nuestras alianzas políticas la mayor resistencia posible en los frentes donde tenemos desarrollo, aportar nuestro esfuerzo para impedir la consolidación del sistema capitalista, y garantizar el saldo organizativo necesario en la herramienta política que se propone la disputa del Poder para la Liberación Nacional, la conquista de una Patria Socialista para nuestro Pueblo, y la pelea por la segunda y definitiva Independencia de nuestro continente.

CONVOCATORIA POR LA LIBERACION NACIONAL Y SOCIAL

Buenos Aires, Argentina, diciembre del 2011